Seite - 550 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

550 Teil II: Romantext als Kräftefeld schneidiger Männlichkeit […], er war zum anderen der wohl deutlichste Ausdruck der Krise des politischen Systems. Da die angesammelten Konflikte nicht friedlich gelöst und kanalisiert werden konnten, entluden sie sich in eruptiven Ausbrüchen der politischen Gewalt.644 In diesem Zusammenhang ist es kulturgeschichtlich bezeichnend – und recht ernüchternd –, dass sich die intellektuellen Diskurse der politischen Radika- lisierung meist nicht entzogen, sondern im Gegenteil diese häufig spiegelten und vielfach sogar massiv betrieben. Die geistige Atmosphäre der Zwischen- kriegszeit war in den deutschsprachigen Ländern zutiefst geprägt von unhalt- baren politischen Prophetien und terroristischen Gewaltphantasien. Für seine romaneske Reflexion dieser Zeiterscheinungen greift Musil nicht allein auf seine Erfahrungen in Österreich zurück, sondern auch auf Daten, die er aus und in der Weimarer Republik gesammelt hat ; an ihnen, die in vielen Punkten den österreichischen ähnlich waren, aber tendenziell noch größere Radikalisie- rung und Gewaltbereitschaft offenlegten, ließen sich die sozialen Konflikte und ihre intellektuellen Begleiterscheinungen besonders anschaulich studieren. Um die folgenden Figurenanalysen historisch-soziologisch zu unterfüttern, eignet sich eine einleitende Rekapitulation der durch den Soziologen Norbert Elias gewonnenen Einsichten in die deutschen Verhältnisse der zwanziger Jahre : Man versteht die Entwicklung Deutschlands und auch die des Terrorismus in der Periode der ersten deutschen Republik besser, wenn man einen klaren Aufriß der inner- und zwischenstaatlichen Machtstrukturen, wie sie waren und wie sie erlebt wurden, vor Augen hat. Das wilhelminische Establishment, die Gesellschaft der Sa- tisfaktionsfähigen, nun erweitert durch die ehemals als nicht satisfaktionsfähig aus- geschlossenen Kaufmanns- und Unternehmerschichten, hatte eine Niederlage nach innen und außen erlitten. Es versteht sich, daß es nicht bereit war, die dadurch ge- schaffene Situation hinzunehmen.645 Aus soziologischer Perspektive bedeutete der verlorene Krieg insofern einen kaum zu überschätzenden Einschnitt in der deutschen Geschichte, als sich in seinem Gefolge die gesellschaftskonstitutive Beziehung zwischen Etablierten und Außenseitern in maßgeblicher Weise verschob, was Elias auf ein allgemei- nes Muster zurückführt : 644 Hanisch : Der lange Schatten des Staates, S. 287 f.; mehr dazu in Bauer : Die kalkulierte Eskala- tion, S. 38 f. 645 Elias : Studien über die Deutschen, S. 242.