Seite - 648 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

648 Teil II: Romantext als Kräftefeld leichtes Spiel und konnte sie mit sich nehmen.“918 Diesem grausamen Schick- sal ist Rachel gerade noch entkommen, die im Hause Tuzzi eine Anstellung als Stubenmädchen bzw. Kammerzofe erhält (vgl. MoE 95 u. 163) ; sie vertritt im Roman also die sozialhistorisch im frühen 20. Jahrhundert allgegenwärtige, später dann sukzessiv vom „freien Arbeiter“ verdrängte Rolle des „Domesti- ken, der durch persönliche Beziehungen an eine Familie gebunden ist“919 – eine von Musil schon im Arbeitsheft 9 (Eintrag über „Dienstboten“ im Rahmen der „Zeitfiguren. 1920“) mit viel Sinn für die sozialpsychologische Problem- lage betrachtete, prekäre berufliche Situation (Tb 1, 430), deren Licht- und vor allem Schattenseiten Arthur Schnitzler so eindrücklich in seinem Roman Therese. Chronik eines Frauenlebens (1928) verewigt hat. Wie Schnitzlers Roman veranschaulicht, ist die Bedeutung der weiblichen Keuschheit als (von der männlichen Sicht dominiertes) symbolisches Kapital nicht allein in den ‚unterentwickelten‘ Randgebieten der Monarchie zu kon- statieren, sondern auch in deren Zentrum, wo selbst und gerade die besten Kreise auf die ‚Unbescholtenheit‘ ihre Töchter achteten : „Neben dem Status der Familie galt die Jungfräulichkeit als das wichtigste Unterpfand für die Zu- kunft der Mädchen dieser Kreise. Die Erziehung der jungen Mädchen ging deshalb mit einer ständigen Überwachung einher.“920 Vor dem Hintergrund ihrer kleinbürgerlichen Herkunft ist Musils Leona also ein ‚gefallenes‘ Mäd- chen, was für die gutbürgerliche und verheiratete Bonadea nicht in dieser Drastik gilt, kann sie doch ihre weibliche ‚Ehre‘ mit ihrer öffentlichen Fassade weitgehend aufrechterhalten, während sie ihre sexuellen Eskapaden in aller Heimlichkeit praktiziert und auch dadurch einem zeittypischen Usus ent- spricht : „Diese polarisierte Welt mit den in der Schule vermittelten Idealen, der Familienmoral, dem sexuellen Verlangen und den Gefühlen in Einklang zu bringen, erforderte das Aufeinanderabstimmen von widersprüchlichen Ele- menten und das Erlernen eines Doppellebens voller Ängste, oft auch voller Depressionen“921. 918 Hamann : Hitlers Wien, S. 477. 919 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 95. Mehr dazu in Dunker : Soliman und Rachel/„Rachelle“, S. 57–60. 920 Pollak : Wien 1900, S. 212. 921 Ebd., S. 218.