Seite - 679 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

679„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ nern) so genannte Makart-Stil „sich nicht so sehr auf die Malerei [bezog], als auf Architektur, Kunstgewerbe, Mode und vor allem den Wohnstil, mit einem Wort auf das Erscheinungsbild einer ‚kostümierten‘ Gesellschaft“1017 – gekennzeichnet durch jene „fröhliche Apokalypse“, die Hermann Broch so treffend charakterisiert hat.1018 In „Makarts weithin berühmte[m], mit anti- ken oder nachgemachten Möbeln und Gegenständen, Draperien, Teppichen, den trockenen ‚Makart-Bouquets‘ und nicht zuletzt mit seinen eigenen Bil- dern angefüllte[m] Atelier“1019 fand das Wiener Großbürgertum – bei Musil vertreten durch die „Pachhofensche“ Familie (vgl. MoE 291 f.) – ein nachah- menswertes Modell für die eigene repräsentative Wohnungs- und Lebensge- staltung. Clarisses Vater sucht offenbar auf recht epigonale Weise am „schier unglaublichen Erfolg“1020 des großen Historienmalers zu partizipieren, wobei der Zenit des historistischen Kunstgeschmacks zur erzählten Zeit längst über- schritten ist, was selbst Diotima schon weiß : Mit „solchem Seelenplunder“ aus einer „vermoderten Zeit“ könne man im Jahr 1914 „die Menschen nicht mehr ihrem Alltagsleben entreißen“, hält sie dem Grafen Leinsdorf entgegen, der sich gern an „den berühmten Makart-Festzug“ erinnert, welcher „in den Sieb- zigerjahren“ mit „teppichbehängten Wagen“, „schwer beschirrten Pferde[n]“ und „Trompeter[n]“ in „mittelalterliche[r] Tracht“ „ganz Österreich in Begeis- terung vereint hatte“ (MoE 563 f.), und damit die überholten Vorlieben eines bereits betagten Herren offenbart. Die habituelle und geschmackliche Prägung der Tochter van Helmonds hat man sich deshalb keineswegs im Sinne einer bloß passiven Übernahme väterlicher Maximen vorzustellen. Während andernorts bereits der „Impressi- onismus“ triumphiert, malt van Helmond nämlich weiterhin – und sogar noch während der im Jahr 1913/14 angesiedelten Basiserzählung – „altmodisch- musikalisch“, oder anders ausgedrückt : „braune Soße mit Pfauenschwänzen“, wie Clarisse nicht eben respektvoll berichtet (MoE 292). Dem Vorbild ihres späteren Gatten Walter folgend, der als junger Mann in offen ausgetragener Opposition zu seinem Schwiegervater in spe „für freie Luft, klarlinige engli- sche Gebrauchsformen“, kurz : für „das Neue und Ehrliche“ plädierte, neigt sie in einer Geste der Abstoßung von der Vaterwelt zur „neuen Kunstrichtung“ (MoE 292). Dies ist auch insofern bezeichnend, als Makart – lange Zeit „die dominierende Persönlichkeit des Wiener Kunstlebens“ – mit seinem opulen- 1017 Ebd. 1018 Vgl. Broch : Hofmannsthal und seine Zeit, S. 145–153, Zit. S. 145. 1019 Frodl : Hans Makart, S. 359. 1020 Ebd.