Seite - 680 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

680 Teil II: Romantext als Kräftefeld ten Werk durch eine beispiellose Medialisierung allmählich zum beliebten Ge- sprächs- und Bewunderungsgegenstand breiter Massen wurde1021, wovon sich die von Clarisse beanspruchte junge Avantgarde aus naheliegenden Gründen abzusetzen hatte : „Sie verabscheute darum aus ihrer ganzen Seele alle Wollust der Kunst und fühlte sich zu allem Mager-Strengen hingezogen, ob es nun die Metageometrie der atonalen neuen Tondichtung war oder der enthäutete, wie ein Muskelpräparat klar gewordene Wille klassischer Formen.“ (MoE 52 ; vgl. MoE 437) Die Malertochter hegt sogar selber gewaltige künstlerische Ambiti- onen, doch : Clarisse war nicht so begabt wie Walter, das hatte sie immer gefühlt. Aber sie hielt Ge- nie für eine Frage des Willens. Mit wilder Energie hatte sie sich das Studium der Musik anzueignen gesucht ; es war nicht unmöglich, daß sie überhaupt nicht musikalisch war, aber sie besaß zehn sehnige Klavierfinger und Entschlossenheit ; sie übte tagelang und trieb ihre Finger wie zehn magere Ochsen an, die etwas übermächtig Schweres aus dem Grund reißen sollen. In der gleichen Weise betrieb sie die Malerei. (MoE 53) Es ist also ebenfalls eine dilettantische Disposition, durch die sich Clarisse aus- zeichnet, die sie jedoch – im Unterschied zum begabteren, aber auch weiche- ren Walter – durch harte, zähe Arbeit an sich selber wettzumachen sucht ; mit dieser „typisch kleinbürgerliche[n] Anschauung, in der sozialer Erfolg von der Willensstärke und dem guten Willen jedes einzelnen abhängt“1022, meint sie, der Décadence entrinnen zu können. Tatsächlich ist bei ihr in gewisser Hinsicht eine Inversion des Werdegangs ihres dilettantischen Mannes zu be- obachten, wie Howald festgestellt hat : „Während Walter sich vom Nietzsche- inspirierten Wagner-Kritiker […] hin zum Wagner-Süchtigen entwickelt, geht Clarisse den Weg, den Nietzsche selbst vollzogen hat : von der Wagner-Vereh- rerin zur Wagner-Kritikerin.“1023 Eigene schöpferische Potenz zeigt sie dabei allerdings nicht. In habitueller Hinsicht ist Clarisse von einer ganz ähnlichen Selbstüber- schätzung wie ihr Ehemann gekennzeichnet : „Eines Tags – sie hätte auf den 1021 Ebd., S. 359 f. 1022 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 42. 1023 Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 235. Es bleibt allerdings unerfind- lich, woher Howald seine Information von der frühen Wagner-Verehrung Clarisses bezieht. Interessanterweise hat demgegenüber gerade Hans Makart, das Modell des von ihr ästhetisch verachteten Künstlervaters, den Komponisten nicht nur persönlich gut gekannt, sondern un- mittelbar nach dessen Tod auch eine phantasievolle Interpretation des Ring des Nibelungen angefertigt ; vgl. Frodl : Hans Makart, S. 360.