Seite - 686 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

686 Teil II: Romantext als Kräftefeld genetische Behauptung aufstellt : „Wie die Vorstellungsinhalte, so sind auch die Gefühle des Primitiven ausgesprochen komplex, unklar ineinanderschwim- mend, sie sind viel weniger differenziert und viel weniger scharf umgrenzt als die unsrigen.“1048 Es handelt sich nach Kretschmer um Begleiterscheinun- gen eines ‚katathymen Denkens‘ – Bleuler bezeichnet es als ‚dereistisches Denken‘1049 –, das für eine bestimmte Phase psychohistorischer Entwicklung charakteristisch sei (und weiter oben bereits diskutiert wurde1050) : „Unter Katathymie verstehen wir […] die Umbildung der seelischen Inhalte unter der Wirkung des Affekts. Das primitive Weltbild ist in viel stärkerem Grade katathym als das unsrige. Verknüpft das kausale wissenschaftliche Denken die Dinge nach dem Prinzip der Häufigkeit, so verknüpft sie das katathyme, magische Denken nach dem Prinzip der Affektgemeinschaft.“1051 Die phylo- genetische Entwicklungstendenz habe allerdings noch in der Moderne eine ontogenetische Entsprechung im einzelnen Individuum, dessen Fähigkeit zum kausalen Denken unter bestimmten Voraussetzungen nicht nur patholo- gischer Art wieder in eine stärker ‚katathyme Denkform‘ zurückfallen könne. Bei einem Perspektivenwechsel der Betrachtung von der diachronen zur syn- chronen Ebene lassen sich entsprechende Perzeptionsphänomene etwa im „Stadium des freien Assoziierens“ ausmachen, das Kretschmer als „Vorstufe des hypnotischen Denkens“ beschreibt : Vergleichen wir diese Art zu denken mit der geschlossenen Gedankenführung etwa eines Vortrags oder eines wissenschaftlichen Aufsatzes, so bemerken wir vor allem den Wegfall einer Obervorstellung, einer ‚determinierenden Tendenz‘, die gleichsam wie ein Thema oder eine Überschrift über dem Ganzen stünde und auf die nun alle ein- zelnen Teile Bezug hätten.1052 nold : Die Stadt und der Krieg, S. 393, unter Berufung auf Corino : Ödipus oder Orest ?, S. 178, vermutet (dort mit falscher Seitenangabe hinsichtlich der Zusammenfassung des Vortrags so- wie der Diskussion in : Zentralblatt für Psychoanalyse 1 [1910], S. 266–268). Vgl. Laplanche/ Pontalis : Das Vokabular der Psychoanalyse, S. 55–58 : ‚Ambivalenz‘ bedeutet in psychiatri- scher und psychoanalytischer Hinsicht die „[g]leichzeitige Anwesenheit einander entgegen- gesetzter Strebungen, Haltungen und Gefühle, z. B. Liebe und Haß, in der [von einem einzel- nen Subjekt unterhaltenen, N. C. W.] Beziehung zu ein- [sic] und demselben Objekt“ (S. 55). 1048 Kretschmer : Medizinische Psychologie, S. 38. 1049 Vgl. Bleuler : Lehrbuch der Psychiatrie, 4. Aufl., S. 34–36. 1050 Vgl. Kap. I.3.2. 1051 Kretschmer : Medizinische Psychologie, S. 34. 1052 Ebd., S. 85.