Seite - 738 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

738 Teil II: Romantext als Kräftefeld raturwissenschaft intensiver mit Agathe beschäftigt1191, dabei – wie so häufig – „allerdings eher die Musilsche Psyche denn die Bedeutung des zentralen Themenkomplexes Geschwisterliebe und der Figur Agathe im Universum des Romans“ erhellt.1192 Diese von Astrid Zingel mittlerweile sämtlich ver- worfenen1193, weil zu eindimensionalen und zu einseitig auf den männlichen Protagonisten fokussierten Interpretationen, die die konstitutive Fiktionalität romanesker Figurenkonstruktionen entweder außer Acht lassen oder aber überstrapazieren1194, sollen im Folgenden keine Rolle mehr spielen. Die im Einzelnen durchaus beachtenswerten Ergebnisse der älteren Forschung wer- den indes dort übernommen, wo es sinnvoll erscheint. Biografische Anregungen für die erzählerische Konstitution Agathes be- zieht Musil aus den Berichten über seine am 15. Januar 1876 geborene ältere Schwester Elsa, die knapp einjährig am 5. Dezember 1876 – also fast genau vier Jahre vor seiner eigenen Geburt – gestorben ist und einen Fixpunkt seiner affektiven Projektionen bildete1195, sowie vor allem aus der Lebensgeschichte seiner Frau Martha, geborener Heimann und geschiedener Marcovaldi1196, die 1191 Vgl. etwa Scheller : Musils Briefe „1901 bis 1942“, S. 82 f., sowie die recht kapriziösen Überle- gungen in Hehner : Erkenntnis und Freiheit, S. 409–418. 1192 Zingel : Ulrich und Agathe, S. 62. 1193 Vgl. ebd., S. 62–64. Zingel macht es sich allerdings insofern leicht, als sie gewisse interpre- tatorische Aspekte der Forschung überpointiert, um sie in der Folge umso wirkungsvoller falsifizieren zu können. 1194 Weder gibt Musils Romantext einen belastbaren Hinweis darauf, dass die Figur der Agathe „womöglich nur in der Vorstellungswelt Ulrichs existiere“ (ebd., S. 62), noch lässt sie sich auf einen einzelnen Aspekt der Ulrich-Figur als deren „Externalisierung“ (ebd., S. 63) beschrän- ken. Im Unterschied zu Zingel wird im Folgenden allerdings durchaus angenommen, dass „Agathe auf gleicher oder ähnlicher Ebene wie die anderen Romanfiguren des Romanpro- jektes angesiedelt ist“ (ebd., S. 62), denn eine Auffächerung der Handlung in unterschiedliche diegetische Ebenen ist nirgends ersichtlich. Dies bedeutet freilich nicht, dass auch die narrati- ven Funktionen solcher auf einer diegetischen Ebene angesiedelten Romanfiguren identisch wären. 1195 In den autobiografischen Notizen des Arbeitshefts 33 erwähnt Musil „meine vor meiner Ge- burt gestorbene Schwester [Elsa], mit der ich einen gewissen Kultus trieb. Ersichtlich sind das Zusammenhänge ! (Ich trieb in Wahrheit keinen Kultus ; aber diese Schwester interessierte mich. Dachte ich manchmal : wie, wenn sie noch am Leben wäre ; ihr stünde ich am nächs- ten ? Setzte ich mich an ihre Stelle ? Es bestand kein Anlaß dazu. Ich erinnere mich allerdings aus der ‚Kittelzeit‘, daß ich manchmal auch ein Mädchen sein wollte. Ich möchte das für eine Reduplikation der Erotik halten. […] (Lebensgefährtin))“ (Tb 1, 952 f.; H 33/99). Vgl. dazu Blanchot : Musil, S. 199 ; Scheller : Musils Briefe „1901 bis 1942“, S. 82 f.; Hehner : Erkenntnis und Freiheit, S. 409 f.; Zingel : Ulrich und Agathe, S. 62 ; Corino : Musil [2003], S. 23, 31 u. 59. 1196 Vgl. ebd., S. 44, 527, 556, 904–907, 995 u. passim.