Seite - 743 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

743„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Teilung zwischen öffentlich und privat, so dass ihre folgende Überwindung der Krankheit implizit auch auf die Überwindung der typisch weiblichen So- zialisationsmuster hindeutet. In der Genesung der kleinen Agathe wäre dem- nach schon die Zurückweisung der überkommenen weiblichen Geschlech- terrolle und ihre Substitution durch eine noch genauer zu bestimmende Form von Androgynie1207 angelegt, was ein zentrales Element der später an ihr dia- gnostizierten ‚Eigenschaftslosigkeit‘ vorwegnimmt. Darüber hinaus „erzwingt“ Agathe durch ihre Krankheit „eine Zuwendung, die sie sonst nicht erhält“, wodurch sie sich freilich – wie in mancher Hin- sicht – auffallend von ihrem offensiveren Bruder unterscheidet. Böhme hat ihre Strategie folgendermaßen beschrieben : Agathe revoltiert nicht, sie identifiziert sich auch nicht, wie zeitweise Ulrich, mit der Vaterwelt, sondern sie zieht ihr Ich von der Welt ab. Sie entwickelt eine so ritualisierte Folgsamkeit, daß ihr dadurch eine – geheime – Ausweichrolle zu spielen möglich wird, in der sie sie selbst zu sein glaubt. Die Flucht in die Krankheit, an der die Macht der Erwachsenen ihre Grenze findet, ist deswegen von positiven Selbstwertgefühlen begleitet (Stolz, überirdischer Zustand).1208 Nun lässt sich der ‚überirdische oder zumindest außergewöhnliche Zustand‘, in den Agathe verfällt, wohl nicht hinreichend als Resultat einer problemati- schen Kompensationsstrategie beschreiben, wie das Böhme in seiner Lektüre versucht.1209 Dass es sich bei der eigenartigen Krankheitsgeschichte Agathes im Gegenteil um die erzählerische Suggestion einer rational nicht erklärbaren Begebenheit handelt, die bereits auf die mythischen Implikationen der Ge- schwisterhandlung vorausweist1210, belegt auch ihr Ende : Sie wird „freiwillig 1207 Vgl. den Abschnitt zu Ulrich und Agathe in Kap. II.3.1. 1208 Böhme : Anomie und Entfremdung, S. 194. 1209 Vgl. ebd., S. 194 f.: „Wie jeder Abwehrmechanismus ist auch dieser ‚intelligent‘ eingerichtet : er ermöglicht die Abwehr der Erwachsenen und zugleich weckt Agathe den Schein der Folg- samkeit, indem sie tut, was verlangt wird – ohne daß sich etwas ändert. […] Der Preis für die so gewonnene Selbständigkeit ist groß : Rückzug aus der Realität, Schwächung des ‚öffentli- chen‘ Ich (Krankheit, Gleichgültigkeit), Ausbildung einer einsamen Phantasiewelt.“ 1210 Vgl. Zingel : Ulrich und Agathe, S. 69, wo die Krankheit Agathes „als Hinweis auf ihre Offen- heit für den Bereich der Mystik“ bezeichnet wird ; dazu die etwas forcierte weiterführende Deutung ebd.: „Ein Wutanfall des Vaters, der aus Sorge um seine Tochter hervorgerufen wird, geht ihrer Genesung voraus. Dieser emotionale Ausbruch bietet Agathe die Möglichkeit, einen Anknüpfungspunkt zu ihrem Vater zu finden [?], da die ihn sonst auszeichnende Beherrschtheit in den Hintergrund tritt und er sich zu einer heftigen Gefühlsregung hinreißen läßt. Dadurch wird Agathes seelische Isolation aufgebrochen [?], was zu ihrer Genesung führt.“ In eine ähnli-