Seite - 762 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

762 Teil II: Romantext als Kräftefeld mit der sie als Kind ihre eigene Krankheit überwunden habe ; als der Verfall trotzdem fortschritt und schon das Bewußtsein geschwunden war, hatte sie, in den Zimmern eines fremden Hotels, unfähig zu verstehen, in das verlassene Gesicht gestarrt, hatte den Sterbenden ohne Achtung der Gefahr mit den Armen umfaßt gehalten und ohne Achtung der Wirklichkeit, für die eine empörte Pflegerin sorgte, nichts getan als ihm stundenlang ins ertaubende Ohr gemurmelt : ‚du darfst nicht, du darfst nicht, du darfst nicht !‘ Als alles vorbei war, war sie aber erstaunt aufgestanden, und ohne etwas Be- sonderes zu glauben und zu denken, bloß aus der Traumfähigkeit und Eigenwilligkeit einer einsamen Natur behandelte sie von dem Augenblick dieses leeren Staunens an das Geschehene innerlich so, wie wenn es nicht endgültig wäre. Einen Ansatz zu Ähnlichem zeigt ja wohl jeder Mensch schon, wenn er eine Unglücksbotschaft nicht glauben will oder Unwiderrufliches tröstlich färbt ; das Besondere im Verhalten Agathens war aber die Stärke und Ausdehnung dieser Rückwirkung, ja eigentlich ihre plötzlich ausbrechende Mißachtung der Welt. (MoE 756 f.) In diesem Bericht fällt zunächst die Kompromisslosigkeit auf, mit der die junge Ehefrau ohne jede Rücksicht auf die eigene Gefährdung darum kämpft, den Tod ihres Gatten abzuwenden – was in gewisser Hinsicht an das ‚mystische‘ Ende von Flauberts Erzählung Saint-Julien l’Hospitalier aus den Trois Contes (1877) erinnert –, sodann, nach dem Scheitern ihres Ansinnens, ihr fortschrei- tender Wirklichkeitsverlust, der sich in einer radikalen „Mißachtung der Welt“ äußert und in einen „Zustand der Indifferenz“ mündet, „den sie geflissentlich zur Schau trug und in sich begünstigte“ (MoE 756) – mit bemerkenswerten Konsequenzen : Neues nahm sie seitdem geflissentlich nur noch so auf, als ob es weniger das Ge- genwärtige als etwas höchst Ungewisses wäre, ein Verhalten, das ihr durch das Miß- trauen, das sie der Wirklichkeit seit je entgegengebracht hatte, sehr erleichtert wurde ; das Gewesene dagegen war unter dem erlittenen Stoß erstarrt und wurde viel lang- samer von der Zeit abgetragen, als es sonst mit Erinnerungen geschieht. (MoE 757) Die bereits von der heranwachsenden Agathe geführte Art eines ‚Lebens unter Vorbehalt‘ wird reaktiviert und zu einem veritablen Existenzprinzip erhoben. In Wahrheit lief freilich alles das nur darauf hinaus, daß sie wieder den Sinn ihres Daseins verloren hatte und sich mit Willen in einen Zustand versetzte, der nicht zu ihren Jahren paßte ; denn nur alte Menschen leben so, daß sie bei den Erfahrungen und Erfolgen einer vergangenen Zeit verharren und vom Gegenwärtigen nicht mehr berührt werden. (MoE 757)