Seite - 763 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

763„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Bei Agathe handelt es sich aber nicht um eine vorweggenommene Alterser- scheinung, sondern um eine Form der ‚Eigenschaftslosigkeit‘, die sie nach er- neuter „leidenschaftlicher Ernüchterung“ dazu bringt, sich selber bewusst zum „Leben mit einem Mann“ zu ‚verurteilen‘, „der ihr einen leichten Widerwillen“ einflößt (MoE 758). Mit 22 Jahren, drei Jahre nach dem Tod ihres ersten Ehemanns, vermählt sich Agathe auf ausdrücklichen Wunsch des Vaters erneut, und zwar mit dem „tüchtigen und braven“ (MoE 79) Reformpädagogen Gottlieb Hagauer. Diese zweite, nicht auf eigene Initiative geschlossene und länger anhaltende Ehe bleibt bezeichnenderweise nicht nur glück-, sondern auch kinderlos (vgl. MoE 672 f.). Agathe betrügt ihren Gatten sogar „hie und da mit anderen“, obgleich sie „wenig Begabung zur Untreue“ beweist : Liebhaber kamen ihr, sobald sie sie erst kennen gelernt hatte, nicht bezwingender vor als Gatten, und es dünkte sie bald, daß sie ebensogut die Tanzmasken eines Neger- stamms ernstnehmen könnte wie die Liebeslarven, die der europäische Mann anlegt. Nicht, daß sie niemals darüber von Sinnen gekommen wäre : aber es ging schon bei den ersten Wiederholungsversuchen verloren ! […] Männer waren eine Ergänzung und Vervollständigung des eigenen Körpers, aber kein seelischer Inhalt ; man nahm sie, wie sie einen nahmen. (MoE 728 u. 732) Mit den herkömmlichen Ausdrucksformen heterosexueller Zweisamkeit, Nähe oder gar Liebe in der noch stark patriarchalisch geprägten Vorkriegsgesell- schaft weiß die verlorene junge Frau wenig anzufangen : Die ausgeführte Vorstellungswelt und Theatralik der Liebe ließ sie unberauscht. Diese hauptsächlich vom Mann ausgebauten Regievorschriften der Seele, die alle darauf hinauslaufen, daß das harte Leben hie und da eine schwache Stunde haben soll, – mit irgendeiner Unterart des Schwachwerdens : dem Versinken, dem Ersterben, dem Genommenwerden, dem sich Geben, dem Erliegen, dem Verrücktwerden und so weiter – kamen ihr schmierenhaft übertrieben vor, da sie sich in keiner Stunde anders empfand als schwach, in einer von der Stärke der Männer so vortrefflich erbauten Welt. (MoE 728) Im Vergleich zu Clarisses leidenschaftlichem Aufbegehren gegen die patriar- chalische Ordnung der Liebe, das auch wegen seiner objektiven Aussichtslo- sigkeit in den Wahnsinn mündet, beschreitet Agathe einen konträren Weg : Angesichts jenes falschen Pathos der Schwäche, mit dem die moralisch dis- kreditierte Sexualität um 1900 unter der Hand verstohlen rehabilitiert und als