Seite - 765 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

765„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ len der Bücher und des Theaters verglich, sich darüber zu wundern, daß weder ihre Verführer sie gefesselt hatten wie die Falle ein Wild, was dem donjuanischen Selbst- bildnis entsprochen hätte, dessen Haltung sich damals ein Mann zu geben pflegte, wenn er gemeinsam mit einer Frau ausrutschte, noch daß sich ihr Zusammenleben mit ihrem Gatten strindbergisch zu einem Kampf der Geschlechter gestaltete, wo- rin die gefangene Frau, wie es die Nebenmode war, ihren herrisch-unbehilflichen Gebieter mit den Mitteln der List und Schwäche zu Tode peinigte. Ihr Verhältnis zu Hagauer war vielmehr, im Gegensatz zu ihren tieferen Gefühlen für ihn, immer ganz gut geblieben. (MoE 729) Die narrative Diagnostik, die der Erzähler hier aus Agathes Perspektive ent- wickelt, zeugt nicht nur von Desillusionierung, sondern zielt auch auf sie und entspricht damit Musils bereits erwähntem Plädoyer für die von ihm ausge- machte neue weibliche „Nüchternheit“ (GW 8, 1198). Als affektive Seite von Agathes ‚Eigenschaftslosigkeit‘ ist diese ihre Nüchternheit ein erster Schritt in Richtung jener Objektivierung, welcher der Roman und sein Erzähler die gesamte erzählte Welt unterziehen und sich dabei auch der spezifischen Perspektive der beiden Protagonisten bedienen. Im Gegensatz zu den seeli- schen Aufgeregtheiten des naturalistischen (Strindberg), impressionistischen (Schnitzler) oder des expressionistischen (Kokoschka) Dramas sind „große Worte wie Schreck, Schock und Vergewaltigung“ (MoE 729), die der erregte Ulrich zunächst zur Beschreibung der Erfahrungen Agathes mit Männern gebraucht, jedenfalls nicht angebracht, obgleich ihre zeitweilige Schicksalser- gebenheit oberflächlich betrachtet durchaus dem traditionellen ‚weiblichen‘ Rollenbild entspricht – weshalb sie später selbst damit hadert : Sie bedauere, dachte Agathe noch bei der Erinnerung daran widerspenstig, nicht als ein Engel aufwarten zu können, es sei vielmehr alles in dieser Ehe sehr natürlich vor sich gegangen. Ihr Vater hatte des Mannes Bewerbung mit vernünftigen Gründen gestützt, sie selbst hatte beschlossen, sich wieder zu verheiraten : gut, man tut es ; man muß mit sich geschehen lassen, was dazu gehört ; es ist weder besonders schön, noch übermäßig unangenehm ! Es tat ihr sogar jetzt noch leid, Hagauer bewußt zu kränken, wo sie das unbedingt tun wollte ! Liebe hatte sie sich nicht gewünscht ; sie hatte sich gedacht, es werde irgendwie gehn, er war ja ein guter Mensch. (MoE 729) Wenn Musil seine weibliche Protagonistin in diesem Zusammenhang darü- ber räsonieren lässt, dass ihre Erfahrungen mit Männern keineswegs deren seinerzeit beliebtem „donjuanischen Selbstbildnis“ entsprechen, dann kriti- siert er damit zudem auf indirekte Weise seinen Romanhelden, der im Ersten