Seite - 786 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld786 geschlechtsspezifisch getrennter Sozialisations- und Bildungsziele“ wurde eben „auch die Familie, wichtigster Ort der Frauen“, in der Weimarer Repu- blik und der österreichischen Ersten Republik „nicht vom sozialen Wandel verschont“.58 Für die Zeit um und nach 1900 gilt aber allen anderslautenden Unkenrufen zum Trotz noch als weithin anerkannte Regel : „Die legitime Aus- übung der Sexualität bleibt […] auf die Übertragung des Erbes durch Heirat zu- und ihr untergeordnet, die […] einer der legitimen Wege des Vermögen- stransfers ist.“59 Dies gilt es zu bedenken, wenn man hinsichtlich des Mann ohne Eigenschaften konstatiert, dass es „im ganzen Roman keine einzige Bezie- hung“ gibt, „in der Sexualität kein Problem darstellt“.60 Die fiktionalen Ehemänner – in gleicher Weise der Vater Leo Fischel wie Walter und Hans Tuzzi, beide kinderlos – erweisen sich als überzeugte An- hänger des traditionellen Modells ehelicher Sexualität, während die vom tris- ten Ehealltag enttäuschten und zugleich mit dem eklatanten Legitimations- verlust der nach wie vor bestehenden ‚männlichen Herrschaft‘ konfrontierten Ehefrauen – jede auf ihre Art – innerlich längst von ihm Abstand genommen haben und in verschiedenen zeittypischen Modediskursen Zuflucht suchen. Dies hat eine über die engeren Grenzen der Institution Ehe hinausgehende Relevanz : des Ersten Weltkrieges fiel die Zahl der Scheidungen, um nach dem Krieg rapide anzusteigen. Der erste Scheidungshöhepunkt wurde 1921 mit 5.218 Scheidungen im Gebiet der Republik Österreich erreicht. Die relative ökonomische Stabilität nach der Genfer Sanierung schwächte die Scheidungsintensität etwas ab, um in der Weltwirtschaftskrise wieder die Zahl von 1921 zu erreichen und zu übertreffen (Höhepunkt 1930 mit 5.774 Scheidungen). Die Zahl der Ehetren- nungen (echte Scheidungen) folgte diesem Trend. Der absolute Höhepunkt wurde 1934 mit 784 Ehetrennungen erreicht. Auch die Zahl der Ungültigkeitserklärungen der Ehe stieg steil an. Waren es nur 17 im Jahre 1913, waren es in der Zeit des Ständestaates 300 bis 400 pro Jahr.“ Katholiken bot sich erst nach 1919 der von der Sozialdemokratie eröffnete „Notausgang der Dis- pensehen (Sever-Ehen)“ an : „1930 soll es in Österreich 50.000 Dispensehen gegeben haben.“ (S. 165) Auch das spätere Ehepaar Musil, dessen Heirat ja von der Einwilligung Enrico Marco- valdis – des bisherigen (zweiten) Gatten Marthas – abhängig war, hatte mit dem rückständigen österreichischen Scheidungsrecht erheblich zu kämpfen ; vgl. Corino : Musil [2003], S. 357–362. 58 Frevert : Frauen-Geschichte, S. 180. „Obwohl der Demokratisierungsanspruch der Weimarer Verfassung, die die Familie auf der Gleichberechtigung der Geschlechter gegründet wissen wollte, nicht eingelöst und noch nicht einmal auf gesetzlicher Ebene verwirklicht wurde – eine Revision des patriarchalischen BGB fand nicht statt –, wirkten demographische und sozioöko- nomische Trends in die Familie zurück und führten zu strukturellen Veränderungen, die von Zeitgenossen interessiert registriert wurden.“ (S. 180 f.) 59 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 167. 60 So Kuzmics/Mozetič : Musils Beitrag zur Soziologie, S. 242.