Seite - 800 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld800 noch stark von den Anschauungen des 19. Jahrhunderts geprägte Welt des kakanischen Wien : Das bürgerliche Heim erhielt […] den Charakter eines Refugiums, in das sich der Bürger vor den Härten des Konkurrenzkampfes im Berufs- und Wirtschaftsleben zurückzie- hen konnte. Seine Ausgestaltung hing mit der prononcierten Formulierung der ‚Ge- schlechtscharaktere‘ auf das engste zusammen, so daß schwer zu sagen ist, ob die Idee des bürgerlichen ‚Heimes‘ die Rolle seiner ‚Hüterin‘, oder die Idee der ‚idealen Hausfrau‘ das Heim stärker geprägt hat. Jedenfalls wurde die Frau […] in die private Sphäre des Hauses eingeschlossen, der Mann zog in die Welt. Der reale Prozeß der Differenzierung der Gesellschaft in private, häusliche Lebensbereiche (wobei ‚häuslich‘ eine ganz neue Bedeutung bekam) einerseits und in die Berufswelt andrerseits hatte weitreichende ide- ologische Folgen. Die Frau wurde auf Charaktereigenschaften festgeschrieben, die sie für die Familie und für das Heim prädestiniert erscheinen ließen. Zugleich entstand das Bild des Mannes, der im Erwerbsleben keine Mühen und kein Risiko scheute.98 Ungeachtet „des gewaltigen Sentimentalisierungsspektakels“, das die zeitge- nössische Diskursivierung der bürgerlichen Ehe letztlich darstellte, spielten „für die Schließung vieler bürgerlicher Ehen immer noch harte, rationale Gründe“ eine entscheidende Rolle.99 So berichtet Michael Pollak über die Wiener Jahr- hundertwende : „In der gehobenen Gesellschaft wurden die Ehen arrangiert oder zumindest von den Eltern und den Anwälten der beiden Familien in die Wege geleitet. Die Verhandlungen über die wirtschaftlichen und finanziellen Aspekte der Ehe waren oft sehr umfangreich und erwiesen sich als von großer Bedeutung.“100 Dies wirft ein bezeichnendes Licht auf die sozialen Gegeben- heiten der Heirat zwischen Hans und Ermelinda Tuzzi, denn in Diotimas Fa- milie war „kein Geld für die Heiratskaution vorhanden“ (MoE 267). Auch von dieser Seite her wird ihre Verbindung folglich als zeittypische Ehe zweier Auf- steiger gekennzeichnet, die eher vom Versprechen eines zukünftigen gegen- seitigen Nutzens als von übergroßer Sentimentalität geprägt scheint.101 Dem genau beobachtenden Ulrich bleibt die habituelle Distanz zwischen den beiden Eheleuten denn auch nicht verborgen : „[W]enn er sich Tuzzis scharf-zartes 98 Sieder : Sozialgeschichte der Familie, S. 132. 99 Ebd., S. 133. 100 Pollak : Wien 1900, S. 212. 101 Vgl. Perrot : Rollen und Charaktere, S. 142 f.: „Jedes Ehebündnis wurde […] sorgfältig erwo- gen ; ‚unpassende Verbindungen‘ wurden untersagt. […] Für Männer, die gesellschaftlich im Aufstieg begriffen waren, zählte weniger das Geld der zukünftigen Ehegattin als deren soziale Stellung, ihre Vornehmheit, ihre hausfraulichen Qualitäten und, nicht zuletzt, ihre Schönheit.“