Seite - 833 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 833 25) überhaupt seine erzähllogische Bedeutung verleiht, erfolgt erst an dessen Ende in einem eigenen, lapidar nachgeschobenen und so beiläufig formulier- ten wie ironisch verschlungenen knappen Absatz : „Zwei Wochen später war Bonadea schon seit vierzehn Tagen seine Geliebte.“ (MoE 30) Wichtig ist in diesem Zusammenhang mehrerlei : Zunächst die ‚eigenmäch- tige‘ Initiative Bonadeas, die Ulrich hinsichtlich der daraus entstehenden ‚un- rechten‘ Beziehung ethisch ein wenig entlastet und erst in der endgültigen Textgestalt zu finden ist (vgl. MoE 2021 f.). Wie bereits die Kapitelüberschrift andeutet, kommt der Mann ohne Eigenschaften somit zu seiner neuen Gelieb- ten wie die sprichwörtliche Jungfrau zum Kind, wobei die männliche Schwäche des geschlagenen Helden offenbar ihren Teil zu dessen Attraktivität für Bona- dea beiträgt. Von Ulrich aus betrachtet, spielt der ‚moderne‘ Zufall anstelle des traditionellen Schicksals dabei den entscheidenden Part – ganz im Sinne des von ihm zur Erklärung des menschlichen Lebens beanspruchten „Prinzip[s] des unzureichenden Grundes“ (MoE 133 f.). Analog zu überkommenen epi- schen Konstruktionsprinzipien schicksalhafter Verkettung – denen Wilhelm Meister als Figur, nicht aber sein Erzähler über weite Strecken der Erzählung noch anhängt – gilt auch hier, dass die Selektion der Partnerin keiner freien und bewussten Wahl entspringt ; genauso wenig obliegt sie aber einer intenti- onal planenden intradiegetischen Instanz wie etwa der aus dem Hintergrund agierenden Turmgesellschaft. Im Mann ohne Eigenschaften läuft die narrative Anlage der ‚Partnerwahl‘ durch den Romanhelden, die gar keine ist, vielmehr darauf hinaus, dass das passive ‚Zuziehen‘ der Geliebten auch nicht auf eine bestimmte intrinsische ‚Eigenschaft‘ Ulrichs zurückgeführt werden kann. Es ist hingegen gerade die ‚unmännliche‘ Schwäche Ulrichs, welche ihn zum Objekt des weiblichen Begehrens macht, also eine Art der geschlechtsuntypischen ‚Ei- genschaftslosigkeit‘ – eine Konstellation, die ihm selbst verborgen bleibt, weil er ihre Folge als bloßen Zufall interpretiert. Die Schwäche des Mannes (gegen- über dessen sonst dominierender Rolle) wird von ihm selbst hinsichtlich ihrer auf die Frau anziehenden Wirkung nicht durchschaut, weshalb er auch ihren Effekt als Phänomen der Kontingenz (miss)deutet : Durch den unangenehmen Ausgang der Straßenschlägerei seiner ‚starken‘, ‚männlichen‘ Rolle beraubt – was er während der gemeinsamen Wagenfahrt mit Bonadea zu überspielen versucht –, wird er nun zum Objekt der Begierde einer Frau, der die situative Rollenumkehrung entgegenkommt, weil sie nur in dieser besonderen Situation ihre Doppelmoral vorübergehend aufzuheben vermag : Ihre tatsächlich höchst moralische Handlungsweise als ‚Retterin‘ Ulrichs ist ja zugleich auf erotische Wirkung hin ausgerichtet. Diese Wirkungsabsicht befindet sich plötzlich nicht mehr im Widerspruch zu ihrem nach außen gekehrten Moralismus.