Seite - 882 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld882 Gerda der Fehlschlag“ (M VII/17/12). Auch an dieser Stelle wird die roman- strukturelle Funktion des Kapitels „Kontermine und Verführung“ benannt : „Die Gruppe : bös-hart, aktiv/passiv, wissenschaftlich gehört nach Gerda und geht über in anderen Zustand.“ (M VII/17/12) Nun sind die zitierten reflexiven und erläuternden Passagen aus dem Nach- lass zwar nicht in den kanonischen Text eingeflossen – wohl auch, weil ihre ethischen Überlegungen in ästhetischer Hinsicht platt und aufdringlich wären. Das in ihnen überdeutlich sichtbare Strukturprinzip prägt dennoch den kano- nischen Text. Angedeutet wird dies etwa im bereits erwähnten Kapitel „Die Versuchung“, das mit Blick auf Gerda kryptisch von Ulrichs „Gefühl“ berich- tet, „daß er näher an einer Entscheidung stehe, als er denke, und daß dieses junge Mädchen berufen sei, daran mitzuwirken“ (MoE 489). Aus diesen vor- derhand enigmatischen Worten wird die textuell intendierte Kontrastfunktion von „Kontermine und Verführung“ offenbar. Strukturell analog funktionieren die das Erste Buch insgesamt abschließenden Kapitel mit den bezeichnenden Titeln „Heimweg“ und „Die Umkehrung“, worin zunächst eine namenlose Prostituierte (vgl. MoE 651–653) und schließlich Clarisse (vgl. MoE 654–662) den vorher Gerda anvertrauten Part übernehmen, von Ulrich jedoch trotz sei- nes Verlangens „nach ihrer Zuneigung“ (MoE 651), ja „einer Art fast entmach- tender Wollust“ (MoE 652), mehr oder weniger sanft zurückgewiesen wer- den.304 Als abschließendes Kapitel des Ersten Buchs steht „Die Umkehrung“ auch architektonisch an der exponierten Position des Übergangs. Schon Karl Heinz Bohrer hat in seiner Replik auf die ‚Enthüllungen‘ des Satiremagazins Pardon darauf hingewiesen, dass die „als sogenannte Bettszene qualifizierbare sexuelle Szene“ des Kapitels „Kontermine und Verführung“ nur im Rahmen eines Romans zu verstehen sei, „dessen Thema […] die erotische Utopie, der ‚andere Zustand‘, ist“.305 Was das im Einzelnen bedeuten könnte, sei in einer abschließenden Skizze angedeutet. Musils bereits ausgiebig zitierter Essay Ansätze zu neuer Ästhetik, seine Balázs-Replik, exponiert im fünften Teil eine für den Autor folgenschwere anthropologische Opposition, wonach „sich durch die ganze Geschichte der Menschheit eine Zweiteilung zieht, in zwei Geisteszustände, die einander zwar mannigfach beeinflußt haben und Kompromisse eingegangen sind, sich jedoch nie recht gemischt haben“ (GW 8, 1143). Kein Beschreibungsproblem bestehe hinsichtlich des Ersten der beiden, den man „als den Normalzustand 304 Vgl. die anregende Analyse der beiden Passagen in Hartwig : Poetik der Übereinstimmung, S. 113–117. 305 Bohrer : Von Helga und Jürgen, S. 32.