Seite - 895 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 895 Stelle der unmittelbaren Erinnerungen an Gesicht, Kleider, Bewegungen und Stimme dieser Frau ein. Ihre Welt war ihm inzwischen so fremd geworden, daß ihn die Aussage, sie sei die Frau eines Majors gewesen, ergötzlich unglaubhaft anmutete. (MoE 123) Die konkrete Individualität der älteren Frau, die beim jungen Ulrich ganz un- gewohnte Gefühle ausgelöst hat, spielt in seiner Erinnerung eine untergeord- nete Rolle gegenüber dem Andenken an die Beschaffenheit dieser Gefühle selbst. Bereits seinerzeit waren es nicht eigentlich ihre inneren oder äußeren Eigenschaften gewesen, auf die sich seine Leidenschaft bezogen hatte : Ulrich hatte sich von Beginn an weniger in die sinnliche Anwesenheit dieser Frau verliebt als in ihren Begriff. Der Leutnant, der damals seinen Namen trug, war nicht schüchtern ; sein Blick hatte sich schon an kleinem Weibszeug geübt und sogar bei mancher ehrbaren Frau den leicht ausgetretenen Diebspfad erspäht, der zu ihr führte. Aber die ‚große Liebe‘, das war für diese zwanzigjährigen Offiziere, wenn sie über- haupt Verlangen danach hatten, etwas anderes, das war ein Begriff ; er lag außerhalb der Reichweite ihrer Unternehmungen und war so arm an Erfahrungsinhalt und eben darum auch so blendend leer, wie es nur ganz große Begriffe sind. Und als Ulrich zum erstenmal in seinem Leben die Möglichkeit in sich sah, diesen Begriff anzuwenden, mußte es darum auch geschehen ; der Frau Major fiel hiebei keine andere Rolle zu wie die des letzten Anlasses, der einer Krankheit zum Ausbruch verhilft. (MoE 123) Die Abstraktheit des vom jungen Ulrich gepflegten zeittypischen Ideals der ‚großen Liebe‘ wird von Musil in seinem Essay Die Frau gestern und morgen (1929) recht kritisch diagnostiziert : nämlich als Ausgeburt der „Erwartung junger Männer, die noch nicht Gelegenheit hatten, selbst einen Blick ins Le- ben zu tun“ ; sie machten sich deshalb „gegen Ende der neunziger Jahre des vorigen Jahrhunderts“ die in einer „alte[n] Novellenbibliothek, irgendein[em] Novellenschatz oder -schatzkästlein der Weltliteratur“ vermittelten Vorstel- lungen zu eigen (GW 8, 1194).335 Die erste ‚große Liebe‘ Ulrichs führt auch 335 Zur Idee der ‚großen Liebe‘ und ihrer eminenten Zeitverhaftetheit führt der Essay Die Frau gestern und morgen aus : „In diesem Ideal wohnte zweifellos der Kern eines Wahnverhaltens, und wer ein wenig in der Psychologie Bescheid weiß, wird sich vielleicht an das unersättli- che Sicherungsbestreben gemahnt fühlen, das nach der Schule Adlers eines der Merkmale der Neurose ist. Aber Krankheit ist dieses menschliche Wahnverhalten kaum zu nennen, denn in allem menschlichen Tun tritt, wenn es sich von seinem natürlichen Boden entfernt, wo es neben einer Menge anders- und entgegengerichteter Interessen entstand, ein solches leeres Wachstum auf, eine Entwicklung in der Richtung der Übersteigerung ohne Fülle. […] Aus dem Augenblick, wo der groteske Schatten dieses eindimensionalen Verhaltens auch auf die Liebe