Seite - 929 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 929 len‘ Geschwisterliebe angesichts der gesellschaftlichen, politischen und kultu- rellen Realitäten von Anbeginn der Romankonzeption zum Scheitern verur- teilt hatte. So bestätigt Musil zum geplanten Ende seines Romans im bereits mehrfach zitierten Gespräch mit Fontana (1926) : „Daß Krieg wurde, werden mußte, ist die Summe all der widerstrebenden Strömungen und Einflüsse und Bewegungen, die ich zeige.“ (GW 7, 941) Zwar bricht der Krieg in den fertiggestellten Romanteilen noch nicht aus ; an entscheidenden Stellen des Handlungsverlaufs wird der im Möglichkeitsdenken schwelgende oder gar im ‚anderen Zustand‘ befindliche Ulrich indes von dessen drohender Wirklichkeit auf den profanen Boden der Tatsachen zurückgeholt, so dass ihm – wie bereits zitiert410 – etwa seine Lieblingsgedanken nur noch „lächerlich“ vorkommen : „Wie mit einem Blick durch ein rasch geöffnetes Fenster fühlte er, was ihn wirklich umgab : die Kanonen, die Geschäfte Europas.“ (MoE 826) Ausdrück- lich erwähnen auch mehrere erzählerische Prolepsen die gewaltsame „Fol- gerung“, die „der große Krieg“ aus dem allenthalben spürbaren, doch sowohl unerfüllten wie auch unbewältigten Liebes- und Gemeinschaftsbedürfnis als dessen Kehrseite gezogen habe (MoE 482 f.) – nicht im geschichtsphiloso- phischen Sinn einer kausalen Notwendigkeit, sondern einer sozialpsychologi- schen Dynamik. Der innerhalb des Romankosmos radikalste Versuch einer Überwindung der ‚Scheidungen des Menschentums‘ im Sinne einer „körperlich-seelischen Mischung beider Geschlechter“411 besteht in der gesellschaftlich diskreditier- ten ‚Geschwisterliebe‘ der beiden Hauptfiguren Ulrich und Agathe, wie schon eine Prolepse aus dem Kapitel „Heilige Gespräche. Wechselvoller Fortgang“ bedeutungsvoll zu verstehen gibt : [W]er das, was zwischen diesen Geschwistern vorging, nicht schon an Spuren er- kannt hat, lege den Bericht fort, denn es wird darin ein Abenteuer beschrieben, das er niemals wird billigen können : eine Reise an den Rand des Möglichen, die an den Gefahren des Unmöglichen und Unnatürlichen, ja des Abstoßenden vorbei, und viel- leicht nicht immer vorbei führte ; ein ‚Grenzfall‘, wie das Ulrich später nannte, von eingeschränkter und besonderer Gültigkeit, an die Freiheit erinnernd, mit der sich die Mathematik zuweilen des Absurden bedient, um zur Wahrheit zu gelangen. (MoE 761) 410 Vgl. Kap. I.3.2. 411 So Neumann : Androgynie und Inzest, S. 155, zur gedanklichen ‚Figur des Dritten‘, „das zwi- schen den beiden schwebt“ und das Musil mit den unterschiedlichsten Namen bezeichnet. Dazu auch Johach : Die unerlösten Geschlechter Kakaniens, S. 133–137.