Seite - 932 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld932 gesehen hatte, ein einziges längeres Beisammensein ausgenommen, als Agathe eine Zehnjährige war. (MoE 673) Die getrennte Sozialisation hat ihre sozial differenzierende Wirkung insbeson- dere deshalb uneingeschränkt entfalten können, weil vor dem Tod des Vaters lange Zeit überhaupt kein direkter Kontakt zwischen den beiden bestand. In- sofern könnte eine große gegenseitige Fremdheit zwischen den Geschwistern angenommen werden. Allerdings haben sowohl Agathe als auch Ulrich zum Zeitpunkt ihres erneuten Zusammentreffens „mit ihrem bisherigen Leben gebrochen“, wie Astrid Zingel hervorgehoben hat : „Seiner Suche nach dem ‚rechten Leben‘ entspricht Agathes Sehnsucht danach, einmal ‚einverstanden mit sich selber zu leben‘, wobei keiner der beiden zu Anfang sagen kann, wie ihre Wünsche erfüllt werden können.“416 Eine Voraussetzung für beide, ihrem Ansinnen näher zu kommen, ist zunächst einmal das so distanziert konsta- tierte „Ableben“ des gemeinsamen „Erzeugers“ (MoE 655) : Der Tod des Vaters als Repräsentant der autoritären, traditionellen Ordnung, gegen die die Geschwister aufbegehren, der nie selbst in Erscheinung tritt und dennoch, durch seine schriftlichen Ermahnungen, in auffälliger Weise Macht über seine Kinder hat, ist sowohl für Agathe als auch für Ulrich von einschneidender Bedeutung. Erst nach seinem Tod können Agathe und Ulrich je ihre Welt verlassen und wieder ver- eint werden.417 Als weitere romanstrukturelle Voraussetzung ihrer Annäherung kann die Pa- rallelität von Ulrichs Beziehungsunfähigkeit (vgl. MoE 265 u. 284) und Aga- thes entweder kurzen oder unglücklichen Ehen (vgl. MoE 672 f. u. 756–758) gelten. Wie Ulrichs selbstkritisches ‚Geständnis‘ über seine früheren Frauen- beziehungen zeigt, die er sämtlich „Karikaturen [s]einer Laune“ nennt, „also eigentlich nur Beispiele [s]eines Unvermögens, in natürliche Beziehungen zu anderen Menschen zu treten“ (MoE 899), sieht er hier selber ein großes De- fizit. Entsprechendes gilt auch für Agathe : Komplementär zu ihrem Bruder, der nach eigener Aussage „immer nur Geliebte gehabt“ hat, zu denen er „in einem Mißverhältnis stand“ (MoE 899), ist sie spätestens nach dem frühen Verlust ihres ersten Mannes – und lange vor dem Beginn ihrer nächsten Ehe – emotio nal nicht mehr bindungsfähig (vgl. MoE 728 u. 732). 416 Zingel : Ulrich und Agathe, S. 73 ; vgl. Aurnhammer : Androgynie, S. 290. 417 Zingel : Ulrich und Agathe, S. 73.