Seite - 940 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld940 andererseits „die triadische Struktur der Androgynie-Utopie Trakls mit seinem Leiden am zeitgenössischen Leben verknüpft ist : als versöhnliches Oppositi- onsbild zur heillosen Gegenwart wird die ‚hohe Vergangenheit‘ paradiesischer Geschwisterlichkeit in die Zukunft projiziert“448. Gewisse Parallelen zu Musils Behandlung der Thematik dürften hier bereits angeklungen sein. Nicht ganz so explizit bildet sich die zeitgenössische Konjunktur des An- drogyniemotivs auch in anderen künstlerischen Strömungen als der im en- geren Sinn expressionistischen ab, so etwa bei einem weiteren Landsmann und Zeitgenossen Musils, dem Grafiker und Schriftsteller Alfred Kubin. Dieser einflussreiche Vertreter der europäischen Phantastik arbeitete um und nach 1900 ebenfalls auf die Überwindung der zweigeschlechtlichen ‚Bipolarität‘ hin und ließ seinen einzigen Roman mit dem sprechenden Titel Die andere Seite (1909) in folgender abschließender – und typografisch abgesetzter – Androgy- nieapotheose gipfeln : „Der Demiurg ist ein Zwitter.“449 Aufschlussreich für das Bestreben der Polaritätsüberwindung ist Kubins Briefwechsel mit dem Philo- sophen Salomo Friedlaender, und zwar weniger dort, wo die beiden sich über Rassenwahn, „Rassenblödsinn“ etc. auslassen450, sondern vor allem dort, wo über das ‚Visionäre‘, das ‚Halluzinatorische‘ einer Überwindung des „uralten und […] auf die feinste Spitze getriebenen Polarismus“ gehandelt wird451, das entfernt an Musils Geschwisterliebe im ‚anderen Zustand‘ erinnert. Einschlä- gig ist etwa Friedlaenders Brief an Kubin vom 10. April 1935, in dem dieser die „Schöpferische Indifferenz“ als Überwindung jener „Formel der Polarität“ behandelt452, die aller Erfahrung des Lebens zugrunde liege. Demnach habe Kant in seiner kritischen Philosophie nicht genügend beachtet, daß […] dem identischen Ich die sonderbare Aufgabe zuerteilt wurde, eine Mannig- faltigkeit zu verbinden. Aber in dieser Mannigfaltigkeit war ja der Riß, die Kluft, das Chaos, der Abgrund mit harmlosen Blumen überdeckt. Auf ihre letzten Elemente zu- rückgeführt, erwies sich diese ‚Mannigfaltigkeit‘, da sie doch erst ‚verbunden‘ werden mußte, als dual, als Zweiheit, als – Polarität. Aber dann war ja das verknüpfende Ich doch deren Indifferenz !453 448 Aurnhammer : Androgynie, S. 285. 449 Kubin : Die andere Seite, S. 191. 450 Vgl. Friedlaender/Mynona – Kubin : Briefwechsel, S. 177 f. 451 Ebd., S. 185. 452 Ebd., S. 184. 453 Vgl. ebd., S. 184–187 ; dazu das Vorwort der Herausgeber Geerken und Hauff, das die Ideen der „Indolenz“, der „Indifferenz“ und der „Polarität“ sowie das Projekt von deren Aufhebung zusammenfasst (ebd., S. 7–13).