Seite - 941 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 941 In seiner Antwort vom 1. Mai 1935 stimmt Kubin diesem ‚harmonisieren- den‘ Programm zu und macht sich das ‚Gesetz‘ von der ‚Schöpferischen In- differenz‘ zu eigen.454 Einschlägig für den zeitgenössischen Zusammenhang der Polaritätsüberwindung ist darüber hinaus Kubins Korrespondenz mit Hermann Hesse, wo er sich in einem Brief vom 18. Oktober 1935 als „ewig gaukelnde[n] Balanzeur“455 bezeichnet. Einen vergleichbaren ‚gaukelnden Ba- lanceur‘ hat Musil in seinem Mann ohne Eigenschaften gezeichnet, aber auch ideologisch strauchelnde ‚Balanceure‘ begegnen in seinem Roman zuhauf – beispielsweise in den Figuren Hans Sepps, Arnheims oder Meingasts. Insgesamt weist Musils Roman also einerseits auffallende strukturelle Pa- rallelen zu Trakls lyrischen Texten auf. Bei ihm fehlt jedoch im Unterschied zu jenen sowohl die biblisch-religiöse als auch die geschichtsphilosophisch- sentimentalische Dimension der traditionellen Androgynieutopie, die nun vielmehr – aller chiliastisch-religiösen Metaphorik zum Trotz – restlos säku- larisiert und vergegenwärtigt erscheint. Was andererseits Kubins harmonis- tisch-ganzheitliche Indifferenztheorie betrifft, erinnert sie in mancher Hinsicht eher an die von Musil kritisch gezeichneten, weil intellektuell defizitären mo- dischen Vereinigungsphantasien eines Hans Sepp oder Arnheim als an seine gedanklich subtilere, weil stets differenzierende eigene Konzeption. Doch ist auch diese im zeitgenössischen literarischen Kontext nicht einzigartig, wie die virtuose erzählerische Behandlung der Inszestthematik in Cocteaus kleinem Roman Les Enfants terribles zeigt, die im Unterschied zur Liebesdarstellung im Mann ohne Eigenschaften freilich letal endet.456 Ein besonders hochkarätiges und international wirkungsmächtiges Beispiel der modernistischen Konzeptualisierung des literarischen Androgyniediskur- ses stellt Virginia Woolfs bekannter Essay A Room of One’s Own (1929) dar – und das gleich in mehrerer Hinsicht. Einerseits wird darin vor einer zu einsei- tigen Anpassung der Frauen an männliche Vorstellungen und (künstlerische) Praktiken gewarnt sowie vor einer (zu) binär konzipierten geschlechtlichen Dichotomisierung überhaupt : „It would be a thousand pities if women wrote like men, or lived like men, or looked like men, for if two sexes are quite in- adequate, considering the vastness and variety of the world, how should we 454 Vgl. ebd., S. 187–190 ; dazu Hauff : Alfred Kubin und die Schöpferische Indifferenz Salomo Friedlaenders, S. 179. 455 „Außerhalb des Tages und des Schwindels“. Hesse – Kubin : Briefwechsel 1928–1952, S. 103– 105, hier S. 105. 456 Vgl. Cocteau : Les Enfants terribles, S. 115–124, sowie den Hinweis darauf in Hartwig : Poetik der Übereinstimmung, S. 127.