Seite - 949 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 949 Das ‚uralte‘ „Verlangen nach einem Doppelgänger im anderen Geschlecht“, von dem Ulrich spricht, scheint in seiner Geschwisterliebe mit Agathe zumin- dest kurzzeitig verwirklicht zu werden : Es will die Liebe eines Wesens, das uns völlig gleichen, aber doch ein anderes als wir sein soll, eine Zaubergestalt, die wir sind, die aber doch eben auch eine Zauberge- stalt bleibt und vor allem, was wir uns bloß ausdenken, den Atem der Selbständigkeit und Unabhängigkeit voraushat. Unzählige Male ist dieser Traum vom Fluidum der Liebe, das sich, unabhängig von den Beschränkungen der Körperwelt, in zwei gleich- verschiedenen Gestalten begegnet, schon in einsamer Alchimie den Retorten der menschlichen Köpfe entstiegen – (MoE 905) Angesichts dieses Hintergrundes erscheint auch Agathe als „unwirkliche, er- dichtete Schwester“, als „ein erdichteter Doppelgänger voll spiegelfechteri- scher Anmut, der die Angst der Einsamkeit zur Zärtlichkeit eines einsamen Beisammenseins mildert“ (MoE 1337 f.), wie der späte Kapitelentwurf „Das Sternbild der Geschwister oder Die Ungetrennten und die Nichtvereinten“ in anderem Zusammenhang formuliert. Auch der kanonische Romantext deutet an, dass man sich dem (in Mu- sils Brief an Blei vom 31. Mai 1931 ausdrücklich beanspruchten) Übergang vom persönlichen zum sozialen Komplex der Geschwisterliebe (vgl. Br 1, 519) historisch kontextualisierend nähern kann. Dies scheint nicht nur mit Blick auf die von Ulrich angeführten ‚alten‘ mythologischen Kontexte möglich486, sondern ebenso, indem man einen zeitgenössischen soziologischen Entwurf zur Deutung der im Mann ohne Eigenschaften gestalteten Nähe zwischen den beiden Geschwistern heranzieht. Die sozioanalytische Interpretation insbe- sondere des Kapitels „Familie zu zweien“ (MoE 715–725) kann auf Georg Simmels kleinen mikrosoziologischen Essay Die Gesellschaft zu zweien487 zurückgreifen, den Musil gegen Ende seiner Berliner Studienzeit in seinem Arbeitsheft 11 auszugsweise exzerpiert hat.488 In diesem kleinen Aufsatz zu den gewissermaßen als ‚Keimzelle‘ von Gesellschaftlichkeit fungierenden af- fektiven Zweierbeziehungen argumentiert der Soziologe gegen die Beschrän- 486 Vgl. seine das oben stehende Zitat einleitende Bemerkung : „So wie an den Mythos vom Men- schen, der geteilt worden ist, könnten wir auch an Pygmalion, an den Hermaphroditen oder an Isis und Osiris denken : es bleibt doch immer in verschiedener Weise das gleiche.“ (MoE 905) 487 Zuerst erschienen in : Der Tag 118 (5. März 1908). 488 Nur auf die Ähnlichkeit der Titelformulierung von Simmels Essay und Musils Romankapitel sowie auf die prinzipielle Möglichkeit inhaltlicher Korrespondenzen, der sie aber nicht nach- geht, verweist Zingel : Ulrich und Agathe, S. 100 f.