Seite - 954 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld954 das nur mit einem aufreizend unverständlichen Licht. Vielleicht kann man sagen : die Sehnsucht nach einem zweiten, nur für einen bestimmten Menschen. Damit ist schon das Gebiet der Individuumsillusionen betreten, das Antisoziale im Einzelnen, das in der Illusionskraft des ganz Bösen seinen Ausdruck findet. Das Auftreten präzi- ser, individualisierter Schönheitsvorstellungen ist eine große Verlegenheit. Mehr oder minder gewaltsam stellt sie sich der junge Mensch zusammen und endlich endigt der ganze Zauber in einer Person, mit allem Reichtum der Nuancen, aber das über das ganze innere Firmament Hinflackernde ist weg, wenn auch die ganze Sache in einen Riesenbrand ausgeht. Alles ist konkret geworden, zielgespitzt. (M II/1/144) Die allen Menschen eigene, unspezifische „Sehnsucht“ nach Überwindung ihrer Einsamkeit droht dann in „das Gebiet der Individuumsillusionen“ zu kippen, wenn sie sich auf eine einzige „Person“ als ihrem Objekt und Bezugs- punkt ausrichtet. In diesem Fall wird „das Antisoziale im Einzelnen“ aktiviert, der nunmehr auf problematische Weise „individualisierte[ ] Schönheitsvorstel- lungen“ entwickelt und sich solcherart „[m]ehr oder minder gewaltsam“ selbst als eigenschaftsbestimmtes, ‚authentisches‘ Subjekt konstituiert. Eine unmittel- bare Folge der Hypostasierung von Subjektivität ist demnach die Überbewer- tung des ‚blendenden‘ Sexuellen, das sowohl die spielerischen Aspekte („das sich Hingebenwollen, Retten, Entführen, Befreien“) als auch die ‚zauberhafte‘ Ungerichtetheit („das über das ganze innere Firmament Hinflackernde“) des zunächst ziellosen Begehrens in eine teleologische Konkretion überführt, etwa in einen körperlichen Vollzug von Intimität, der selbst bei einem emotionalen „Riesenbrand“ schließlich meist in ein profanes Ende mündet. Konsequenter- weise hat Musil die ursprünglichen Pläne zu einem tatsächlichen Inzestvollzug spätestens in den Druckfahnenkapiteln revidiert.499 Zwar sind sich die Ge- schwister auch dort noch sicher, daß die Entscheidung gefallen sei und jedes Verbot ihnen nun gleichgültig wäre. Trotzdem kam es anders. Ihr Einverständnis tat sich ihnen mit jedem Atemzug kund ; es war ein trotzig erlittenes, sich endlich vom Unmut der Sehnsucht zu erlösen, und es war ein so süß erlittenes, daß sich die Vorstellungen der Verwirklichung beinahe von ihnen losrissen und sie schon in der Einbildung vereinten […] : aber eine noch größere Macht gebot ihnen Ruhe, und sie vermochten nicht, noch einmal aneinander 499 Balke : Auf der Suche nach dem ‚anderen Zustand‘, S. 315, sieht just in diesem Verzicht die Signatur des ‚anderen Zustands‘ begründet : „Die ‚Geschwisterliebe ist eben deshalb ein Para- digma des anderen Zustandes, weil sie ihren eigenen Vollzug sistiert : sie inkarniert sich nicht, sie ist im Sinne von Deleuze eine Gegen-Verwirklichung“.