Seite - 965 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 965 verzauberte Insel‘ der Liebe entrissen werden, diese geschlossene und vollkommen autarke Welt, in der sich Wunder an Wunder reiht : das Wunder der Gewaltlosig- keit, das durch die Herstellung von Beziehungen ermöglicht wird, die auf völliger Reziprozität beruhen und Hingabe und Selbstüberantwortung erlauben ; das der ge- genseitigen Anerkennung, die es gestattet, sich, wie Sartre sagt, ‚in seinem Dasein gerechtfertigt‘, gerade in seinen kontingentesten oder negativsten Besonderheiten angenommen zu fühlen, in und durch eine Art willkürlicher Verabsolutierung des Willkürlichen einer Begegnung […] ; das der Uneigennützigkeit, welche von Instru- mentalisierung freie Beziehungen ermöglicht, die auf dem Glück basieren, Glück zu schenken in dem Entzücken des anderen, besonders angesichts des Entzückens, das es hervorruft, unerschöpfliche Gründe des Entzückens zu finden.530 Ein solches, der herrschenden sozialen Realität entgegengesetztes Liebesex- periment ist dann zum Scheitern verurteilt, wenn die Gesellschaft, in der es stattfinden soll, seine Entfaltung nicht erlaubt. In seinem letzten Brief über- haupt vom 12. ( ?) April 1942 schreibt Musil seinem amerikanischen Förderer Henry Hall Church über die Arbeit am „Schlußband“ seines großen Romans, dieser solle „aus einer Unzahl von Ideen, die uns beherrschen, weil wir keine von ihnen beherrschen, die Geschichte einer ungewöhnlichen Leidenschaft ableiten, deren schließlicher Zusammenbruch mit dem der Kultur übereinfällt, der anno 1914 bescheiden begonnen hat und sich jetzt vollenden wird“ (Br 1, 1418). Auch hier sollte Musil recht behalten, wenngleich die Diagnose des Mann ohne Eigenschaften häufig ganz anders – nämlich im Sinn einer affirmati- ven ‚Mythologisierung‘ des Romangeschehens – verstanden worden ist. Selbst das definitive Scheitern der Liebe, mit der sich die Geschwister aus der kaka- nischen Gesellschaft katapultieren wollen, ist Teil der romanesken „Grundidee : Krieg. Alle Linien münden in den Krieg.“ (MoE 1851 ; vgl. MoE 1902) Die bisherigen Überlegungen zur Liebe im ‚anderen Zustand‘ haben sich vor allem auf die fertiggestellten Teile des Mann ohne Eigenschaften bezogen. Nun stellt sich die Frage, ob sich die Sachlage anders darstellt, wenn man die nachgelassenen fragmentarischen Entwürfe zum Zweiten Buch berücksich- tigt. Dieses verfolgt ja erklärtermaßen den Anspruch, tatsächlich „die letzte Liebesgeschichte“ zu schreiben, „die es geben kann“ (MoE 1094), wie Aga- the mit einigem Pathos im nachgelassenen Druckfahnenkapitel „Mondstrah- len bei Tage“ formuliert. Entsprechendes hat Musil selbst in einem Brief an Franz Blei vom 9. Juli 1934 festgehalten : „Da ich ja sozusagen die letzte Lie- besgeschichte schreibe, mit der dieser interessante Gegenstand untergehen 530 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 189 f.