Seite - 968 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld968 Die Entwürfe zur „Reise ins Paradies“, die die einzige, in der Forschung aber höchst umstrittene535, weil von Musil nach 1934 nicht mehr aufgegriffene Darstellung des geschwisterlichen Inzestvollzugs enthalten, enden insgesamt keineswegs in einer affirmativen „Postfiguration des mythischen Zwillings- paars“, wie etwa Wolfgang Riedel suggeriert.536 Im Gegenteil : Anders gelangt nach den stets nur momenthaften Erfolgen bei dem gemeinsam mit seiner Schwester Agathe unternommenen ‚mystischen‘ Versuch, „den Scheidungen des Menschentums nicht mehr untertan“ (MoE 1657) zu sein537, generell zu einem äußerst ernüchternden Fazit : Wir dürfen uns nichts Falsches vormachen : Ich war doch kein Narr, als ich das Para- dies suchen wollte. Ich konnte es bestimmen, wie man einen unsichtbaren Planeten aus bestimmten Wirkungen erschließt. Und was ist geschehn ? Es hat sich in eine seelisch-optische Täuschung aufgelöst und in einen wiederholbaren physiologischen Mechanismus. Wie bei allen Menschen ! (MoE 1674) Die Wiederholbarkeit des von den liebenden Geschwistern erlebten ‚anderen Zustands‘ zeigt unmissverständlich, dass sie „nicht die Auserwählten sind“538. Mehr noch : Da die Regelhaftigkeit nach der in der Skizze der Erkenntnis des Dichters entworfenen künstlerischen Erkenntnistheorie Musils Signum des ‚ra- tioïden Gebiets‘ ist, das dem ‚nichtratioïden‘ Gebiet der „Herrschaft der Aus- nahmen über die Regel“ zumeist „polar“ gegenübersteht (GW 8, 1026–1028), könnte hier sogar von einem Zerbrechen des Mythos an der ‚modernen‘ Re- alität gesprochen werden : Die seelischen „Geschehnisse“, die im „Gebiet der Werte und Bewertungen, […] der ethischen und ästhetischen Beziehungen“ (GW 8, 1028) per definitionem eigentlich „unbeschränkt variabel und indivi- duell“ sein sollten, erweisen sich zuletzt als bloßer ‚physiologischer Mechanis- mus‘. Von einem „Salto rückwärts in den Mythos“ bzw. von einer geglückten Verabschiedung des Romankosmos aus der ‚entzauberten‘ Welt der Moderne kann jedenfalls kaum die Rede sein, nachdem der inzestuöse Koitus der Ge- 535 Vgl. dazu Hartwig : Poetik der Übereinstimmung, S. 121–124 u. 140–142. 536 Riedel : Der Mann ohne Eigenschaften, S. 277. 537 Die Formulierung, die sich fast unverändert im einschlägigen ‚kanonischen‘ Kapitel „Die ver- gessene, überaus wichtige Geschichte mit der Gattin eines Majors“ aus dem Ersten Buch wie- derfindet (vgl. MoE 125), wurde von Wilhelm Bausinger als Zitat des Mystikers Lao-tse iden- tifiziert : Bausinger : Studien zu einer historisch-kritischen Ausgabe, S. 457. Musil kannte die Stelle aus Buber : Ekstatische Konfessionen, S. 218. 538 Johach : Die unerlösten Geschlechter Kakaniens, S. 133.