Seite - 984 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld984 offenbar unvollendeten Text, der „literarisches Sprechen“, „die strukturelle Kontur modernen Bewußtseins“ sowie einen „systematisch verstandene[n] Mystik-Begriff ineinandergreifen“ lässt, befindet sich Wagner-Egelhaaf zufolge „eine sowohl literarisch als auch begrifflich“ besonders „durchgearbeitete Ex- position des ‚anderen Zustandes‘“.592 Die ‚dichte Beschreibung‘ des Kapitels soll am Leitfaden der Mystikthematik erfolgen, wohingegen andere Aspekte in den Hintergrund treten müssen. Die „Atemzüge eines Sommertags“ zeigen die Geschwister Ulrich und Agathe im Garten von Ulrichs Schlösschen, wo sie sich, jede/r den eigenen Gedanken nachhängend und doch an einer gemeinsamen Denkbewegung partizipierend, den Eindrücken und Empfindungen hingeben, die der Som- mertag vermittelt. Daraus entwickelt sich ein Zwiegespräch, das den Ge- sprächsfaden der vorausgegangenen Kapitelentwürfe wieder aufnimmt. Es geht darin um die eigenen Gefühle und Erlebnisse des ‚anderen Zustands‘, die thematisch und zugleich gedanklich-begrifflich auf den Prüfstand gehoben wer- den. Dem Text eignet somit eine selbstreflexive Struktur : Er versucht zu analysieren, was er darstellt, bzw. darzustellen, was er zu eruieren unternimmt. Erkenntnis und Erfahrung, denkerischer Anspruch und ästhetisches Erleben werden – im Medium der literarischen Sprache – eng aneinander gekoppelt. Das Kapitel ist gewissermaßen zweigeteilt : Den ersten Teil bildet das ‚Naturerlebnis‘ der Geschwister, namentlich Agathes, aus deren Perspektive berichtet wird, ihr Eingebundensein in eine überper- sonale […] Bewegung und endet mit Agathes Herausfallen aus derselben ; der zweite Teil ist bestimmt von einem Wechselgespräch der Geschwister über die Natur der Gefühle. In den beiden Teilen des Kapitels kommt jeweils ein anderer Modus sprach- licher Gestaltung zum Tragen.593 Die Kapitelüberschrift „Atemzüge eines Sommertags“ bezieht sich dabei in- haltlich auf den ersten Teil, dessen Erlebnisse den Anlass und Gegenstand der Überlegungen des zweiten Teils bilden. Wie Wagner-Egelhaaf gezeigt hat, kann die so ambitionierte wie zurückhaltende Metapher, die eine naturmysti- sche „Personifizierung des atmenden Sommertags“ nahelegt, „auch als Meto- nymie gelesen werden“ : Läßt man nicht den Sommertag metaphorisch atmen, sondern bezieht die Atemzüge metonymisch auf diejenigen, die an besagtem Sommertag in besagtem Garten atmen, 592 Ebd., S. 205. 593 Ebd., S. 206.