Seite - 985 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 985 nämlich Agathe und Ulrich, hat man unversehens, nämlich mittels einer rhetorischen Operation, eine Einheit zwischen dem überpersönlichen Sommertag und den perso- nalen Agenten des Textes konstruiert, ein Eingebundensein der Figuren in das über- greifende Andere der (göttlichen) Natur, ein Eingebundensein, das durchaus analog der unio mystica zwischen Gott und menschlicher Seele zu sehen ist, aber – nicht zu vergessen – das Produkt, um nicht zu sagen : das Konstrukt eines sprachlichen Aktes ist.594 Indem der Erzähler gleich zu Beginn des Kapitels berichtet, dass das Ge- spräch zwischen den Geschwistern – gleichsam wie bei einem filmischen Pro- jektionsfehler – „hängengeblieben“ war, „ohne einen Riß verspüren zu lassen“ (MoE 1232), bezieht er sich auf das Motiv des ‚ewigen Augenblicks‘ und mit- hin auf die topische Struktur eines säkular-epiphanischen Erlebnisses. Die mo- menthafte Epiphanie des ‚anderen Zustands‘ wird im unmittelbaren Anschluss von einem scheinbar belanglosen Naturereignis ausgelöst, das aufgrund seiner eminenten Bildhaftigkeit wiederum eine Analogie zum damals noch stummen Medium des Films aufweist : Ein geräuschloser Strom glanzlosen Blütenschnees schwebte, von einer abgeblühten Baumgruppe kommend, durch den Sonnenschein ; und der Atem, der ihn trug, war so sanft, daß sich kein Blatt regte. Kein Schatten fiel davon auf das Grün des Rasens, aber dieses schien sich von innen zu verdunkeln wie ein Auge. Die zärtlich und ver- schwenderisch vom jungen Sommer belaubten Bäume und Sträucher, die beiseite standen oder den Hintergrund bildeten, machten den Eindruck von fassungslosen Zuschauern, die, in ihrer fröhlichen Tracht überrascht und gebannt, an diesem Be- gräbniszug und Naturfest teilnahmen. Frühling und Herbst, Sprache und Schweigen der Natur, auch Lebens- und Todeszauber mischten sich in dem Bild ; die Herzen schienen stillzustehen, aus der Brust genommen zu sein, sich dem schweigenden Zug durch die Luft anzuschließen. (MoE 1232) Der hier metaphorisch gestaltete „Begräbniszug“ ist zugleich ein „Naturfest“ und unterscheidet sich darin eklatant von der gesellschaftlich überformten, zeremoniösen Prozession zur Beerdigung von Ulrichs und Agathes verstor- benem Vater. Im Vergleich zu den meisten bisher analysierten Passagen aus dem Ersten Buch des Mann ohne Eigenschaften fällt zudem ein entschieden abweichender Sprachduktus auf : „Der Text verordnet sich hier einen anderen Sprachgebrauch, der sich insofern als poetischer zu verstehen gibt, als er nicht 594 Ebd., S. 207.