Seite - 993 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 993 schen Seitenzweig zu Kretschmers Unterscheidung zwischen sthenischem und asthenischem Erleben609 bezeichnen könnte : Ich werde also die beiden Arten des leidenschaftlichen Seins einfach nach einem be- kannten Beispiel die appetithafte und eben dann auch, als deren Gegenteil, die nicht- appetithafte nennen, mag es sich unschön anhören, oder nicht. Denn in jedem Men- schen ist ein Hunger und verhält sich wie ein reißendes Tier ; und ist kein Hunger, sondern etwas, das frei von Gier und Sattheit, zärtlich wie eine Traube in der Herbst- sonne reift. Ja, sogar in jedem seiner Gefühle ist das eine wie das andere. (MoE 1236) Das geschwisterliche Gespräch – „hervorgegangen aus einem Naturtraum, dem Anblick des Blütenzugs, der noch immer eigentümlich ereignislos mitten durch das Gemüt zu schweben schien“ – steht zwar „vom ersten bis zum letz- ten unter dem Einfluß jenes Sinnbilds“ (MoE 1237) ; dennoch nimmt es eine unvorhergesehene Wendung, was bezeichnend ist. Ulrich spricht nämlich in der Folge dann „nur von dem, was er unter der appetitiven [Seite eines Ge- fühls, N. C. W.] verstand“, und skizziert mündlich eine eigene Gefühlstheorie, die den zentralen Gedankengang dessen aufnimmt und weiterführt, was er in Form einer Abhandlung in den von Musil wieder verworfenen Druckfahnen- kapiteln entwickelt hatte.610 Im gegenwärtigen Kontext würde es allerdings zu weit führen, darauf näher einzugehen, weshalb hier gleich das Fazit von Ul- richs Reflexionen rekapituliert sei, das noch einmal einen zentralen Gedanken des ganzen Romans aufgreift ; es handelt sich um die letzten Zeilen, die Musil vor seinem plötzlichen Tod verfasst hat : Natürlich war ihm klar, daß die beiden Arten des Menschseins, die dabei auf dem Spiel standen, nichts anderes bedeuten konnten als einen Mann ‚ohne Eigenschaf- ten‘, im Gegensatz zu dem mit allen Eigenschaften, die ein Mensch zu zeigen ver- 609 Vgl. Kretschmer : Medizinische Psychologie, S. 204 f.: „Da alles Erleben sich zwischen den Polen Ich und Außenwelt vollzieht, so bekommt dadurch auch der unmittelbare subjektive Tat- bestand unseres Erlebens eine bipolare Anordnung. Unser psychisches Verhältnis zur Außen- welt ist ein Kräftespiel, in dem wir abwechselnd bald das Gefühl der Überlegenheit, der freudi- gen Kraft, des Beherrschens und Handelns, bald das Gefühl der Unterlegenheit, des mutlosen Erleidens, der Niedergeschlagenheit und Beschämung empfinden. Jenes nennen wir sthenisches, dieses asthenisches Erleben. Je nach Temperament, Milieu und Erziehung ist nun die komplexe Lebenseinstellung des einzelnen mehr dem sthenischen oder mehr dem asthenischen Pol zu- gewandt, so daß wir nach dem durchschnittlichen Typus ihrer Persönlichkeitsreaktionen mehr sthenische oder mehr asthenische Charaktere unterscheiden.“ 610 Vgl. Mulligan : Musils Analyse des Gefühls, S. 95 ; dort auch philosophiegeschichtliche Kontex- tualisierungen.