Seite - 1003 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1003 den biografischen Umstand gründen, dass Musils eigene Eltern ihr gesamtes Vermögen in der Inflation verloren, während die Familie Rathenau das ihre offenbar mehr oder weniger unbeschadet durch die Kriegs- und ersten Nach- kriegsjahre lotsen konnte.641 Einen nicht unerheblichen sozialpsychologischen Hintergrund des Kon- flikts zwischen Ulrich und Arnheim stellen sicherlich auch die historischen Strukturveränderungen im literarischen Feld Wiens dar, die Michael Pollak in eine Verbindung mit dem Funktionsverlust genuin literarischer Salons als kommunikative Institution gebracht hat und die sich romanintern in der aus- bleibenden sozialen Vermittlungsfunktion Diotimas konkretisieren : Mit den großen literarischen Salons der gehobenen Gesellschaft gingen den Schrift- stellern und Künstlern auch die Frauen verloren, die dort seit Beginn des 19. Jahrhun- derts eine mütterliche und protegierende Rolle gespielt hatten. […] In den Cafés […], den Hochburgen der Literatenwelt um 1890, blieben die Männer unter sich. Diese ausschließlich männliche Gesellschaft empfand man anfangs als sehr positiv. Sie ent- hob die Schriftsteller der mondänen Verpflichtungen und Kommunikationsformen. Sie erlaubte auch eine Konzentration auf ‚professionelle‘ Diskussionen, um diese mo- derne Vokabel zu gebrauchen.642 Im Wiener (und genauso im Berliner) Feld der Literatur um 1900 und in der Zwischenkriegszeit ist mithin dieselbe Professionalisierung und Spezialisie- rung zu beobachten wie in den anderen sozialen Feldern, was natürlich auch analoge Begleiterscheinungen des ‚männlichen‘ Existenzkampfes mit sich brachte : Konsequenterweise verschärfte sich in der nunmehr tatsächlich fast ausschließlich männlichen Gesellschaft der Literaten die Konkurrenz und in der Folge das Verunsicherungsgefühl, welches daher rührt, daß man sich ständig dem Urteil anderer ausgesetzt sah. Im Fall des Scheiterns oder eines nur mäßigen Erfolgs konnten sich die Autoren nun nicht mehr über die Zensur beklagen. Zudem fanden sie kaum mehr Aufmunterung oder Trost bei ihren Bewun- 641 Die einschlägigen Biografien und Sammelbände geben dazu jedoch keine Auskunft, sondern behandeln für die Zeit nach 1918 nur den Politiker Rathenau. 642 Pollak : Wien 1900, S. 220 ; dort heißt es auch : „Mit dem Tod von Josephine von Wertheim- stein, einer geborenen Gomperz, verschwand 1894 der letzte literarische Salon Wiens.“ Dies ist zumindest längerfristig gesehen ein wenig übertrieben, denkt man an die durchaus auch lite- rarisch ausgerichteten Salons Bertha Szeps-Zuckerkandls, Alma Mahler-Werfels oder Eugenie Schwarzwalds, die noch in den zwanziger und dreißiger Jahren existierten ; vgl. Ackerl : Wiener Salonkultur um die Jahrhundertwende, S. 699–706.