Seite - 1043 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1043 er mit dem Schreiben im auffallenden Unterschied zum Vielschreiber Arn- heim verbindet : So stellt sich ihm eben nicht erst in den Fragmenten aus dem Nachlass „die Frage des Werks, die Frage Selbstmord oder Schreiben“ (M II/2/22 ; vgl. M II/3/61, M II/7/105 u. M II/7/120). Wie bereits ausgeführt wurde720, erscheint ihm das Leben hingegen als schlechte Literatur, genauer : Es gleiche „einem schlechten Theaterstück“, „denn es erstehen immer die gleichen Rollen, Verwicklungen und Fabeln“ (MoE 364). Dagegen bringt Ul- rich im Gespräch mit Walter seine emphatische Vorstellung von guter Dich- tung in Stellung, die als ‚nichtratioïder‘ Bereich des Lebens stets mit der Frage nach dem ‚anderen Zustand‘ verbunden ist : Zieh den Sinn aus allen Dichtungen, und du wirst eine zwar nicht vollständige, aber erfahrungsmäßige und endlose Leugnung in Einzelbeispielen aller gültigen Regeln, Grundsätze und Vorschriften erhalten, auf denen die Gesellschaft ruht, die diese Dichtungen liebt ! Vollends ein Gedicht mit seinem Geheimnis schneidet ja den Sinn der Welt, wie er an tausenden alltäglichen Worten hängt, mitten durch und macht ihn zu einem davonfliegenden Ballon. Wenn man das, wie es üblich ist, Schönheit nennt, so sollte Schönheit ein unsagbar rücksichtsloser und grausamerer Umsturz sein, als es je eine politische Revolution gewesen ist ! (MoE 367) Natürlich weiß Ulrich um die „Einseitigkeit in dem, was er behauptete“, und will sich darauf auch keineswegs festlegen lassen. Der durch die Kunst indu- zierte ‚andere Zustand‘ hat ja noch eine andere Seite : Er hätte ebensogut das Gegenteil davon sagen können, daß Kunst Leugnung sei, denn Kunst ist Liebe ; indem sie liebt, macht sie schön, und es gibt vielleicht auf der ganzen Welt kein anderes Mittel, ein Ding oder Wesen schön zu machen, als es zu lieben. Und nur weil auch unsere Liebe bloß aus Stücken besteht, ist die Schönheit so etwas wie Steigerung und Gegensatz. Und es gibt nur das Meer der Liebe, worin die einer Steigerung nicht mehr fähige Vorstellung der Vollkommenheit und die auf Stei- gerung beruhende der Schönheit eins sind ! Wieder einmal hatten Ulrichs Gedanken das ‚Reich‘ gestreift, und er hielt unwillig ein. (MoE 367 f.) In Ulrichs Reflexionen über die Funktion von Literatur und Kunst geht es stets ums Ganze, was den sonstigen Ironiker nicht nur von Walter, sondern eben auch von Arnheim augenfällig unterscheidet. So rümpft er vor „dem fal- schen Idealismus“ vieler Ästheten die Nase, appelliert aber voller Emphase 720 Vgl. die diesbezüglichen Ausführungen in Kap. I.3.2.