Seite - 1046 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1046 dende Gesellschaftsschilderung bloß dadurch zu geben, daß man aufzählt : der und die waren da, hatten dies und das an und äußerten das und jenes ; worauf allerdings gerade das hinausläuft, was von vielen für die echteste erzählerische Kunst gehalten wird“ (MoE 1014). An solcher Society-Reportage nach Art der ‚Seitenblicke‘ exemplifiziert Musil einen ganzen Strang regressiven Erzählens in der Moderne.725 Ulrich hingegen übt sich etwa in den geschwisterlichen Ge- sprächen über Mystik unentwegt mündlich an einer ‚tatsächlich‘ dichterischen Sprache, wie eine metasprachliche Auslassung des Kapitels „Heilige Gesprä- che. Beginn“ ausdrücklich nahelegt : „Ulrich dichtete wohl ; doch das Feuer und die Festigkeit seiner Sprache hoben sich von ihrem zarten und schwebenden Inhalt metallen ab. Er schien eine Vorsicht abgeworfen zu haben, die ihn sonst beherrschte, und Agathe sah ihn erstaunt an, aber auch mit unruhiger Freude.“ (MoE 751) Zumindest bei seiner liebenden Schwester scheint der ‚Dichter‘ Ulrich gut anzukommen. In den nachgelassenen Druckfahnenkapiteln fängt er überdies an, spät und heimlich ein „Tagebuch“ mit aphoristischen Aufzeich- nungen zu führen (vgl. MoE 1123–1130, 1138–1146, 1156–1174 u. 1203). Auch im eigentlichen Wortsinn muss man Blanchots abschließenden Worten zu Ulrich deshalb vorbehaltslos beipflichten : „Im Grunde ist er in reinster Form ein Schriftsteller und kann nichts anderes sein. Die Utopie des ‚Essays‘ ist sein 725 Der Dichter Feuermaul nennt „Meseritscher vor Meseritscher“ den „Homer unserer Zeit“, denn : „das episch unerschütterliche ‚Und‘, mit dem Sie alle Menschen und Ereignisse anein- anderreihen, hat in meinen Augen etwas ganz Großes !“ (MoE 1014) Dazu führt der Erzähler ironisch aus : „Ohne auf die feinere Unterscheidung zwischen Idioten und Kretins einzugehen, darf nun daran erinnert werden, daß es einem Idioten gewissen Grades nicht mehr gelingt, den Begriff ‚Eltern‘ zu bilden, während ihm die Vorstellung ‚Vater und Mutter‘ noch ganz ge- läufig ist. Dieses schlichte, aneinanderreihende ‚Und‘ war es aber auch, durch das Meseritscher die Erscheinungen der Gesellschaft verband. Ferner ist daran zu erinnern, daß Idioten in der schlichten Dinglichkeit ihres Denkens etwas besitzen, das nach der Erfahrung aller Beobachter in geheimnisvoller Weise das Gemüt anspricht ; und daß Dichter auch vornehmlich das Gemüt ansprechen, ja sogar auf eine soweit gleiche Weise, als sie sich durch eine möglichst handgreif- liche Geistesart auszeichnen sollen. Wenn Friedel Feuermaul also Meseritscher als Dichter ansprach, hätte er ihn ebensogut […] auch als einen Idioten ansprechen können, und zwar auf eine auch für die Menschheit bedeutsame Weise. Denn das Gemeinsame, um das es sich da handelt, ist ein Geisteszustand, der durch keine weitspannenden Begriffe zusammengehalten, durch keine Scheidungen und Abstraktionen geläutert wird, ein Geisteszustand der niedersten Zusammenfügung, wie er sich am anschaulichsten eben in der Beschränkung auf das einfachste Binde-Wort, das hilflos aneinanderreihende ‚Und‘ ausdrückt, das dem Geistesschwachen ver- wickeltere Beziehungen ersetzt ; und es darf behauptet werden, daß sich auch die Welt, uner- achtet alles in ihr enthaltenen Geistes, in einem solchen der Imbezillität verwandten Zustand befindet, ja es läßt sich das gar nicht vermeiden, wenn man die Geschehnisse, die sich in ihr abspielen, aus dem Ganzen verstehen will.“ (MoE 1014 f.) Vgl. dazu auch die Rede Über die Dummheit (GW 8, 1287).