Seite - 1050 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1050 unverschämten Gegenüber mit jener provokanten Freundlichkeit entgegen- kommt, die Ulrich seinerseits in Gegenwart Hans Sepps oder Schmeißers an den Tag legt.731 Arnheims ostensible Freundlichkeit in der Gegenwart des Mannes ohne Eigenschaften kann jedoch nur vor Diotima, nicht jedoch vor den Leserinnen und Lesern des Romans seine heftige Eifersucht überdecken, die sich etwa in intriganten Sticheleien gegen den abwesenden Ulrich entlädt (vgl. MoE 270 u. 323 f.). Diese kaum verborgenen Spitzen, die seiner eigentlich nicht würdig sind und sogar Diotima missfallen (vgl. MoE 276), erinnern strukturell an Walters „Bedürfnis, schlecht von Ulrich zu sprechen“ (MoE 62 f.). Um dem Ansehen Ulrichs bei ihr zu schaden, macht Arnheim Diotima etwa auf dessen Verhältnis zur verheirateten Bonadea aufmerksam (vgl. MoE 819). Er vertritt darüber hinaus sogar die Einschätzung, Ulrich sei „ein gefährlicher Mensch, mit seiner infantilen moralischen Exotik und seinem ausgebildeten Verstand, der immer Abenteuer sucht, ohne zu wissen, was ihn eigentlich dazu treibt“ (MoE 324). Gleichzeitig konzediert er ihm aber „etwas außerordentlich Freies und Unabhängiges neben vielem, was innerlich steif und sonderbar ist“ (MoE 324).732 Arnheims ambivalente Diagnose gipfelt nach einem überraschenden Lob zwar in dem typischen Pedanterievorwurf des Besitzbürgers gegenüber dem Bildungsbürger (bzw. des ‚Mannes von Welt‘ gegenüber dem ‚Gelehr- ten‘), zeugt aber dennoch von Respekt. Eine gewisse Anerkennung kann er Ulrich nicht versagen, und das wohl nicht zuletzt aufgrund der eigentümli- chen „Angst“, die er vor dessen Unabhängigkeit empfindet, wie der Mann ohne Eigenschaften richtig bemerkt (MoE 275). Contre cœur bringt sie der Großschriftsteller mit Ulrichs kompromissloser Intellektualität in Zusammen- hang, die er mit aller Kraft als Defizienz zu deuten trachtet : Es gab etwas, das Arnheim Ulrichs Witz nannte. Zum Teil meinte er damit diese Un- fähigkeit eines geistvollen Mannes, die Vorteile zu erkennen, die das Leben bietet, und seinen Geist den großen Gegenständen und Gelegenheiten anzupassen, die ihm Würde und Standfestigkeit verleihen könnten. Ulrich zeigte die lächerliche gegentei- lige Gesinnung, das Leben müsse sich dem Geist anpassen. Arnheim sah ihn vor sich ; 731 Vgl. die einschlägigen Abschnitte unten im gegenwärtigen Kapitel. 732 Dass Arnheims Konzession von Bedeutung ist, zeigt ihre Wiederholung im Romankontext : „So dachte Arnheim hin und her, wie es nicht zum erstenmal geschah, aber trotz der Zweifel an sich selbst, die ihn heute beherrschten, war es ihm unmöglich, in irgendeiner einzelnen Frage Ulrich den Vorrang einzuräumen, und er kam zu dem Schluß, der entscheidende Un- terschied bestehe am wahrscheinlichsten darin, daß Ulrich etwas abgehe. Dennoch war an diesem Menschen im ganzen etwas Unverbrauchtes und Freies“ (MoE 548).