Seite - 1052 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1052 unschädlich zu machen“, ja er will den widerspenstigen „Ulrich gewinnen, be- einflussen, erziehen und seine Bewunderung erzwingen“ (MoE 539). Dabei stößt er freilich auf ungeahnte Hindernisse : [E]r hielt es für gerecht, daß seines Gegners Verstandeskritik und Widerspruch, ohne es zu wissen, in seinem Dienst arbeiten mußten ; es war ein Sieg der tieferen Sache, eine der wunderbar klaren, sich selbst lösenden Verwicklungen des Lebens. Arnheim fühlte, daß dies die Schicksalsschlinge war, die ihn mit dem jüngeren Mann verband und ihn zu Zugeständnissen verleitete, die jener nicht verstand. Denn Ulrich war der Werbung nicht zugänglich ; er war wie ein Narr unempfindlich gegen soziale Vor- teile und schien das Freundschaftsangebot entweder nicht zu bemerken oder nicht zu würdigen. (MoE 540) Die aus solchen Beobachtungen resultierende emotionale Ambivalenz kon- densiert sich in der paradoxalen Formel „Freundfeind“ (MoE 548), die Arn- heim zur Bezeichnung des Mannes ohne Eigenschaften verwendet und die er sukzessive ihres agonalen Aspektes entkleiden will. Das aus seiner eige- nen Perspektive ziemlich euphemistisch als „Freundschaftsangebot“ apostro- phierte Ansinnen Arnheims ist eine recht zwiespältige Sache, handelt es sich aus Ulrichs Perspektive doch um ein eindeutig ‚unmoralisches‘ Angebot zur Unterminierung der eigenen intellektuellen Autonomie. Tatsächlich hat der Nabob ja „nur Geschäftsfreunde“ (MoE 185), wie die Leserinnen und Leser bereits wissen und was auch (dem selbst nicht gerade mit vielen engen Freun- den gesegneten) Ulrich kaum verborgen bleibt. Als Höhe- und Kulminationspunkt der konfliktuösen Männerbeziehung, ja gewissermaßen als ihr dramatischer Showdown, kann das Kapitel „Die Aus- sprache“ gegen Ende des Ersten Buchs gelten. Der Großschriftsteller, der sich dagegen verwahrt, bloß „für einen preußischen Geschäfts-Militaristen“ gehal- ten zu werden (MoE 635), tritt hier ohne alle Umschweife als Versucher des autonomen Intellektuellen Ulrich auf. Nach einigem Geplänkel hinsichtlich des von diesem geforderten Lebens mit „eingeschränke[m] Realgewissen“ (MoE 635) und anderen eher theoretischen Fragestellungen kommt Arnheim nach einleitenden Ausführungen über die Verwaltungsstruktur eines „große[n] nere, das er selbst besaß und durch diesen anderen in Frage gestellt fühlte. Wie wäre es sonst, wenn es sich bloß um das dem messenden Verstand Zugängliche gehandelt haben würde, auch möglich gewesen, das gleiche unbehagliche Gefühl ‚Witz‘ auf einen solchen Unwirklichkeits- menschen anzuwenden, das Arnheim an einem allzu genauen Kenner der Wirklichkeit, wie es sein Vater war, fürchten gelernt hatte !“ (MoE 548)