Seite - 1090 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1090 und überzeugungslose Heuchelei : Nur wer für den eigenen Vorteil arbeitet, ist ihm zufolge glaubhaft, sofern er nicht von vornherein auf der ‚richtigen‘ Seite steht. Der Utopist einer klassenlosen Gesellschaft vertritt somit – ähnlich wie zuletzt Leo Fischel – eine pure Anthropologie à la baisse und erweist sich letztendlich als bedingungsloser Anhänger der herrschenden Wirklichkeit, ob- wohl er doch so von der ‚natürlichen Güte‘ des ‚unentfremdeten‘ Menschen überzeugt zu sein vorgibt. Als er nämlich Ulrichs Maxime, der Mensch sei „ebenso gut wie bös“, vernimmt, lässt ihn Musil in einer Entwurfsnotiz aus dem Jahr 1932 hinsichtlich seiner anthropologischen Prämissen ausrufen : „Nein, der Mensch ist gut und wird nur durch den Kapitalismus verdorben.“ (M II/1/22) Ulrich teilt diese Ansicht zwar nicht, die sich als marxistische Variante des ontologischen Optimismus zu erkennen gibt, bestätigt aber Schmeißers Credo, „der Mensch müsse von außen geändert werden“. Um die- sen zwiespältigen Satz nicht völlig ambivalenzfrei stehen zu lassen, fügt er freilich hinzu : „Geben Sie mir Gewalt und ich mache Menschenfresser“ (M II/1/22).811 Diese Formel für Musils Theorem ‚menschlicher Gestaltlosigkeit‘ macht die Gefahr offensichtlich, die in jedem der in den zwanziger Jahren so beliebten Programme einer ‚Menschenformung‘ verborgen liegt. Sie wird im kanonischen Romantext in abgewandelter Form sowohl Ulrich als auch dem General Stumm von Bordwehr in den Mund gelegt (MoE 414 u. 1020). Schmeißer hingegen kann ihr – kaum überraschend – wenig abgewinnen. Die geistige Grundlage kritischer Gesellschaftsanalyse verwandelt sich un- ter Schmeißers Hand in ein enges Korsett für jede Art von unabhängiger Re- flexion, das dieser von Beginn an ihr Ergebnis vorschreiben möchte. Musil verarbeitet hier offenbar eine Erfahrung, die er der rückblickenden Darstel- lung Karl Ottens zufolge bei einem gemeinsamen Spaziergang durch Berlin in folgende Worte gefasst hat : In der Nähe des Nollendorfplatzes, Anfang der dreißiger Jahre in Berlin, ein Tag der Revolte, der Verzweiflung, der Arbeitslosigkeit, des Trübsinns, der mit grauen Wol- 811 Vgl. auch die ältere Fassung der entsprechenden Passage aus den Entwürfen zum Zwillings- schwester-Roman (1923/24), die das Gestaltlosigkeitstheorem als Antwort auf die optimistische Phrase von der ‚natürlichen Güte‘ des Menschen noch deutlicher zum Vorschein bringt : Wäh- rend Schmeißer dort behauptet, „der Mensch ist gut und wird durch den Kapitalismus unna- türlich !“, antwortet Anders scheinbar ganz in dessen Sinn : „Das sage ich ja auch. Er ist nicht von innen, sondern nur von außen durch eine Änderung seiner Lebensbedingungen zu ändern. Geben Sie mir durch fünf Jahre unumschränkte Regierungsgewalt über die weiße Welt, und ich verpflichte mich, daß vor Ablauf des fünften Jahrs Menschenfresserei zu etwas gemacht [werden] wird, woran niemand Anstoß nimmt.“ (MoE 1628 f.; M II/1/131)