Seite - 1104 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil III: Erzeugungsformel des Werks und Selbstobjektivierung des Autors1104 Jüngling Hasenclever … Das neue Geschlecht ist eine Form des Pessimismus. Nichtbesitzens, sonst würde man nicht so beschwören.“ (Tb 1, 546) Ange- spielt wird hier zunächst auf die expressionistische Zeitschrift Das neue Pathos (1913–1919), die seit 1914 als Jahrbuch erschien (vgl. auch Werfels Gedicht An mein Pathos17 in seiner ersten Gedichtsammlung Der Weltfreund [1911]), sodann auf Leonhard Franks Novellensammlung mit dem sprechenden Ti- tel Der Mensch ist gut (zuerst 1917)18, darüber hinaus auf die sogenannte „Oh Mensch“-Lyrik insgesamt, die als „Inbegriff für die utopisch, auf Weltverände- rung und -verbesserung gestimmte Lyrik der frühen Expressionisten“19 galt, sowie zuletzt auf Walter Hasenclevers ebenfalls einschlägige Gedichtsamm- lung Der Jüngling (1913).20 In einer abschließenden Erläuterung spielt Musil wiederum auf die (oben diskutierte21) affektive Kehrseite des radikalen Pazi- fismus an, der ihm als invertierte Brutalität erscheint : „Heißt eigentlich : Hol dich der Teufel ! aber das halte ich nicht aus.“ (Tb 1, 546) Neben diesem er- neuten Verweis auf die psychologische und soziologische Nähe zwischen radi- kalen Formen prätendierter Gewaltlosigkeit und drohendem Gewaltausbruch notiert Musil noch eine weitere sarkastische Bemerkung : „Das A und O der Innerlichkeit dieser Zeit ist entschieden das O“ (Tb 1, 546). Im Zusammen- hang der Diskussion um die romaneske Feuermaul-Figur22 wurde bereits die regressive Tendenz herausgestrichen, die Musil dem emphatischen Mensch- heitspathos zuschreibt (vgl. Tb 1, 412). Darüber hinaus sieht er die emphati- schen „Pazifisten“ bloß als zufällig Begünstigte der Stunde ; im Dezember 1919 notiert er dazu folgende skeptische Betrachtung : „Sie sind moralische Kriegs- gewinner. Einem Zufallsvorteil verdanken sie das Übergewicht ihrer Anschau- ung.“ Wie ebenfalls schon angeführt, ergänzt er diese kritischen Gedanken über einen weltfremden Pazifismus durch das unzweideutige Bekenntnis, er selber sei zwar auch ein „Pazifist, aber nicht aus Ideologie, denn das ist eine Beschränktheit“ (Tb 1, 453). Eine besonders enervierende Ausformung des expressionistischen Mensch- heitspathos stellte für Musil in den späten zwanziger und frühen dreißiger Jahren der außerordentlich erfolgreiche zeitgenössische Dichter Franz Werfel dar, der seit 1917/18 in Wien – und damit in seiner unmittelbaren Umgebung – lebte und wirkte und den er wahrscheinlich Anfang des letzten Kriegsjahrs 17 Werfel : Das lyrische Werk, S. 56. 18 Vgl. Frank : Der Mensch ist gut, bes. S. 135. 19 So Frisés Kommentar (Tb 2, 361, Anm. 94). 20 Mehr dazu in den Kommentaren Frisés (Tb 2, 262 f., Anm. 324, u. Tb 2, 361, Anm. 93–96). 21 Vgl. die Abschnitte zu Feuermaul (und Hans Sepp) in Kap. II.2.1 u. II.3.2. 22 Vgl. den entsprechenden Abschnitt in Kap. II.2.1.