Seite - 1141 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Der Mann ohne Eigenschaften im zeitgenössischen literarischen Feld 1141 Komplexität der modernen Welt, die keinen „neutralen Ort“ mehr zu erkennen gibt, „von dem aus sich die Gruppen und ihre Konflikte überfliegen lassen“139 – Antworten mithin auf die schiere Unmöglichkeit für den modernen Erzähler, sich als ‚reinem Beobachter‘ im Sinne des darstellerischen Objektivitätspos- tulats die „göttlichen Attribute“ „Ewigkeit und Allgegenwart“ zuzubilligen140, ohne der völligen Naivität zu verfallen. Die moderne Welt hat Musil zufolge längst ‚gespenstische‘ Züge angenommen, weshalb ihre analytische Durch- dringung sämtlicher Mittel des Intellekts bedarf, um das ‚geistig Typische‘ zu- mindest ansatzweise zu ergründen. Musils erzählerische Programmatik richtete sich allerdings nicht nur gegen ‚realistische‘ Schreibverfahren im weiteren Sinn, sondern ebenso gegen die dezidiert antirealistischen und antirationalistischen Strömungen, die damals im Sinne „weihevolle[r] Welterhöhtheit und Weltabgewandtheit“ spirituel- ler Dichtung im deutschen literarischen Feld grassierten : Der „sich von den Tagesvorgängen abwendenden Überhöhung der literarischen Tradition und der Literatur als eines Gefildes, auf dem der Mensch nach anderen Gesetzen wandelt als den gemeinen“ (GW 8, 1211), die er bei konservativen Kollegen wie Stefan George oder Rudolf Borchardt ausmachte, vermochte Musil bei allem Respekt vor einzelnen durch „große Strenge und Schönheit“ (GW 8, 1211) ausgezeichneten Werken nicht mehr abzugewinnen als dem „falschen[n] metaphysische[n] Pathos“ (GW 8, 1030) des Expressionismus, dessen „senti- mentale Nörgelei am Verstand“ ein „Hauptgrund“ dafür gewesen sei, dass er „nicht viel mehr als eine Clownerie wurde“ (GW 8, 1087). Musil wandte sich vehement gegen die irrationalistischen und mystizistischen Moden „einer Zeit, die ihren Verstand nicht zu gebrauchen weiß“ – seien sie in ihrer ästhetischen Programmatik nun antimodern oder dezidiert modernistisch. Das Problem sei jedenfalls nicht, dass die Moderne „zuviel Verstand hat, wie es immer heißt, sondern den Verstand nicht am rechten Flecke“ (GW 8, 1058). Dergestalt prä- sentiert sich ihm das zeitgenössische literarische Feld zunächst als von zwei gleichermaßen defizitären, hegemonialen ästhetischen Positionen strukturiert : Diese Zeit hat mit dem Expressionismus […] eine Urerkenntnis der Kunst veräußer- licht und verflacht, weil die nicht denken konnten, welche den Geist in die Dichtung 139 So Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 57, zu Flauberts künstlerischem Anspruch. Vgl. auch Bourdieu : Meditationen, S. 169. Der Erzählinstanz im modernen Roman eine noch gleichsam göttliche Beobachterposition zuzubilligen, hat zuerst Sartre unter Berufung auf Einsteins Re- lativitätstheorie als unangemessen inkriminiert, dabei aber die auktoriale Erzählweise gleich prinzipiell verworfen ; dazu Martens : Beobachtungen der Moderne, S. 55 f. 140 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 59.