Seite - 1161 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

1161Autor und Romanheld in der Moderne – Musils indirekte Selbstanalyse rechtzuerhalten sucht. Unter diesem Gesichtspunkt betrachtet, erscheint seine körperliche Attraktivität als ein erzählerischer Kniff literarischer Sozioanalyse. Überhaupt sind Ulrich weniger durch seine körperliche und habituelle An- lage, sondern vor allem durch die gesellschaftliche Struktur der Außenwelt Grenzen gesetzt : Anders als Frédéric (und dessen „strukturelle Dublette“ Arnoux) ist er nicht „aufgrund seiner Unentschlossenheit und Unbestimmt- heit wie seines Bestrebens, die Gegensätze zu versöhnen, am Ende zum Ruin verurteilt“31, sondern im Gegenteil aufgrund seiner Existenz in einer Welt, die selbst durch Unentschlossenheit und Unbestimmtheit geprägt ist, die sich in erschlichenen und intellektuell unredlichen Versöhnungen die Möglichkeit ei- ner Synthese des Heterogenen vorgaukelt und die schließlich im kollektiven Gewaltausbruch des Weltkriegs eine verlorene Einheit handstreichartig zu restituieren sucht. Trotz dieser den Romanhelden entlastenden Konstellation ist es wohl auch vor dem Hintergrund der höchst ambivalenten Identifikation des Autors mit seinem Protagonisten32 zu verstehen, dass Musil es nicht fer- tigbrachte, das geplante und in Notizen dokumentierte ‚negative‘ Ende des Romans im Krieg erzählerisch zu realisieren, obgleich er doch erst „durch den Roman sich selbst von seiner Eigenschaftslosigkeit befreien“ konnte33 – einer problematischen Seite der ‚Eigenschaftslosigkeit‘ mithin, die als „überwun- dene und bewahrte Möglichkeit“ des Autors zu betrachten ist.34 Auch Mu- sil strebt danach, „[i]m Schreiben einer Geschichte, die die seine hätte sein können“, zu negieren, „daß diese Geschichte eines Scheiterns die Geschichte desjenigen ist, der sie schreibt.“35 Sein zuletzt tatsächlich besiegeltes Scheitern verdankt sich zu einem guten Teil den Zeitläuften, die seinem künstlerischen Projekt in der historischen Realität – ähnlich wie dem intellektuellen Projekt Ulrichs in der romanesken Konstruktion – äußerst ungünstig waren. 31 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 48. 32 Vgl. Burckhardt : „Der Mann ohne Eigenschaften“, S. 130–142, die die soziale Dimension aller- dings unterbewertet. 33 Ebd., S. 136. Burckhardt rekurriert dabei freilich auf einen relativ eindimensionalen Begriff von ‚Eigenschaftslosigkeit‘, der dem damaligen Forschungsstand (1973) entsprach. Folgt man dieser Deutung, dann ergibt sich eine zumindest partielle strukturelle Analogie der Musil’schen Erzähl- konstellation nicht nur zu Flauberts Éducation sentimentale, sondern auch zu Marcel Prousts À la recherche du temps perdu : Der Schriftsteller Proust ist ja im Unterschied zu dem von ihm geschaf- fenen Erzähler „nicht der völlig unproduktive Autor“, sondern – durch den von ihm vollzogenen „befreienden und schöpferischen Bruch des Schaffenden“ – das, „was der Erzähler in der und durch die Arbeit wird, die die Suche hervorbringt und ihn als Schriftsteller“; so zumindest Bour- dieu : Die Regeln der Kunst, S. 173 f.; anders Hartwig : Poetik der Übereinstimmung, S. 115. 34 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 59. 35 Ebd., S. 57.