Seite - 56 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil I: Grundlegung56 Bourdieus Perspektive nur „eine lästige Störung“ darstelle.54 Dies trifft freilich keineswegs zu, zumal ja gerade und allererst das Medium und die konkreti- sierenden Verfahrensweisen fiktionaler Literatur nach Bourdieu die erwähnte darstellerische Konzentration und Verdichtung erlauben, die eine über die abstrahierenden diskursiven Darstellungsverfahren der Wissenschaft hinaus- gehende sinnliche bzw. ästhetische Erfahrung des ‚Realen‘ ermöglicht.55 Die Aufdeckung der vorreflexiven gesellschaftlichen „Logik der Praxis“56 bedarf ebenjener besonderen Art der „Anamnese, wie die schriftstellerische Arbeit sie begünstigt“ – im Unterschied zu „eher theoretischen Texte[n]“ derselben Zeit oder sogar derselben Autoren.57 Der von Gérard Genette diagnostizierte narratologische Befund „einer erheblichen Abschwächung der Hypothese ei- ner beim narrativen Verfahren a priori geltenden Differenz zwischen Fiktion und Nicht-Fiktion“58 tut dieser Beobachtung keinen Abbruch, sondern stützt sie vielmehr. Es ist deshalb auch wenig sinnvoll, die Opposition zwischen äs- thetischem Schein und sozialem Sein gleichsam ontologisch aufzuladen, wie Bourdieus Rede vom „Euphemismus“ (oder auch die im Folgenden zitierte von der ‚Ver- und Entschleierung‘ vorgängiger Strukturen) gegen alle Prämis- sen der eigenen Theorie es suggeriert. Auch für eine Sozioanalyse des Mann ohne Eigenschaften, die wie jede wis- senschaftliche Untersuchung auf die Offenlegung eines vordem nicht Offen- sichtlichen zielt, gilt aber die methodische Vorgabe : „Um die Struktur völlig zu entschleiern, die der literarische Text im Akt der Entschleierung selbst wieder verschleiert, muß die Analyse die Erzählung eines Abenteuers auf das Protokoll einer Art experimenteller Montage reduzieren.“59 Dabei sollte aus den genannten Gründen „die Frage der Besonderheit des literarischen Aus- drucks“ nicht vernachlässigt werden, ja ist von entscheidender Bedeutung, denn : 54 Friedrich : Vom Überleben im Dschungel des literarischen Feldes, Abschnitt „Der blinde Fleck : Das Ästhetische“ (Internetpublikation). 55 Vgl. dazu auch das Postulat einer „Demokratisierung der hermeneutischen Haltung“, die es der (Sozial -)Wissenschaft ermöglichen soll, an den darstellerischen Vorzügen der Literatur zu parti- zipieren (und nicht umgekehrt), in Bourdieu : Verstehen, S. 801. 56 Bourdieu : Sozialer Sinn, S. 147–179 ; spezifisch zur Literatur vgl. ders.: Die männliche Herr- schaft, S. 135. 57 Ebd., S. 122 f. 58 Genette : Fiktion und Diktion, S. 92. 59 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 67. Vgl. dazu den Teil II der vorliegenden Arbeit, darin ins- besondere die Abschnitte zum sozialen Raum des Romans (II.1), zu den einzelnen Figuren (II.2) sowie zu den Interaktionen und Konstellationen (II.3).