Seite - 121 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

121Grundlagen der Poetik Musils treffens darin selbst zerstört wird. Was unmöglich ist, ist nicht die Nachbar- schaft der Dinge, sondern der Platz selbst, an dem sie nebeneinandertreten könnten.“125 Denn : „Das Absurde ruiniert das Und der Aufzählung, indem es das In, in dem sich die aufgezählten Dinge verteilen, mit Unmöglichkeit schlägt.“126 Das Ergebnis dieses narrativen Verfahrens, das Foucault am be- rühmten Beispiel der von Jorge Luis Borges zitierten ‚chinesischen Enzyk- lopädie‘ analysiert, ist das Entstehen einer ‚Heterotopie‘, eines wirklichen, aber kategoriell unmöglichen Ortes, der alle anderen ‚realen‘ Räume in Frage stellt und die bestehende Ordnung generell als instabil erscheinen lässt : „Die Heterotopien beunruhigen, wahrscheinlich weil sie heimlich die Sprache un- terminieren, weil sie verhindern, daß dies und das benannt wird, weil sie die gemeinsamen Namen zerbrechen oder sie verzahnen, weil sie im voraus die ‚Syntax‘ zerstören, und nicht nur die, die die Sätze konstruiert, sondern die weniger manifeste, die die Wörter und Sachen […] ‚zusammenhalten‘ läßt.“127 Die ästhetische und epistemologische Funktion der erzählerischen Inszenie- rung von Heterotopien durch Musil wird im Zusammenhang der Diskussion seines Essayismus noch genauer zu erörtern sein.128 Ein nicht sonderlich ausgefallener erzählerischer Trick zur Aufmerksam- keitssteigerung unter den Lesern ist der Einsatz medias in res : „Abgerissen einsetzen. Unbekanntes tric[k]haft als bekannt voraussetzen und nur unauf- fällig nachholen. So ist das eigentliche Schicksal der Durchschnittsmenschen.“ (M II/1/142) Analogien zu den avancierteren Schnitttechniken des Kinos sind hier zwar augenfällig129, aber zur Erklärung nicht unbedingt notwendig. Die von Musil an manchen Stellen seines Romans offenbar bewusst betrie- bene Disjunktion „von diegetischer und narrativer Abfolge“ – Genette spricht diesbezüglich von „Anisochronie“130 – ist unter anderem ein Grund für die Verstreutheit der soziologisch und psychologisch relevanten Informationen im Text, die erst durch die Analyse ex post wieder systematisch gebündelt und aufeinander bezogen werden können. Bisweilen scheinen Musils Notizen zur „Erzählungstechnik“ freilich in erster Linie der Selbstbeschwörung gedient zu haben – so eine in „[k]ritische[r] Stimmung“ geäußerte Maxime zur Motiv- und Themenwahl : 125 Foucault : Die Ordnung der Dinge, S. 18 f. 126 Ebd., S. 19. 127 Ebd., S. 20. 128 Vgl. Kap. I.3.2. 129 Vgl. Hoffmann : „Der Dichter am Apparat“, S. 243 f. 130 Genette : Die Erzählung, S. 61.