Seite - 178 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

178 Teil I: Grundlegung am Erleben sei das wichtigste, daß man es erlebe, und am Tun, daß man es tue, fängt an, den meisten Menschen als eine Naivität zu erscheinen. (MoE 150) Die hier apostrophierte und vielzitierte „Auflösung des anthropozentrischen Verhaltens“ (MoE 150) im Sinne der schon von Mach beschworenen ‚Unrett- barkeit des Ichs‘28 bedeutet freilich keineswegs ein vollkommenes Verschwin- den der „persönlichen Eigenschaften“, denn „ohne Zweifel wird man trotz- dem durch sie bestimmt und besteht aus ihnen, auch wenn man mit ihnen nicht einerlei ist“ (MoE 148). Es ist also nicht der mit sich selbst identische und in sich konsistente Mensch, aus dem sich seine unterschiedlichen ‚Eigen- schaften‘ erklären, sondern im Gegenteil eine mehr oder minder kontingente Konstellation allgemein menschlicher ‚Eigenschaften‘, die den Eindruck eines individuellen und homogenen Menschen erst erweckt, wie bereits zitiert wur- de.29 Musil hat diesen Gedanken bereits in seinen frühen Notizen zur „Erzäh- lungstechnik“ entwickelt : Menschen haben viele sozusagen zufällige Eigenschaften, die ihr Schicksal beeinflus- sen können, mit ihnen selbst aber eigentlich nicht viel zu tun haben. Solche Eigen- schaften hängen lockerer an einem, man hat nie darüber nachgedacht, warum und wozu man sie hat, isoliert betrachtet, sind sie einem sogar fremd und bestimmen doch oft das äussere Schicksal, ja sind sogar am Aufbau des Wesentlichen beteiligt, wenn man darüber nachdenkt. z. B. die praktische Gutmütigkeit theoretisch kalt- scharfer Menschen. Es wird sogar bedeutende Menschen geben, die das meiste, was sie tun, ohne Beziehung zu sich selbst tun. Umgekehrt ganz normale Lebewesen mit lächerlichen Idealen und sittlichen Forderungen. Umgekehrt gibt es Menschen mit starken praktischen Wünschen, bei denen die intellektuelle Ausprägung ganz gleich- gültig ist. (M II/1/142–143 ; vgl. bereits M I/6/71) Der erzählerisch relevante Lebenslauf eines Menschen, sein persönlicher, fa- miliärer und beruflicher Werdegang, zeigt sich von einer Vielzahl existenziell kontingenter äußerer Faktoren bestimmt, wie im fertiggestellten Roman eine Erzählerreflexion zur ontologischen Arbitrarität der Habitusentwicklung bzw. der menschlichen ‚Eigenschaftlichkeit‘ nahelegt : 28 Nach der berühmten Formel in Mach : Die Analyse der Empfindungen, S. 20 : „Das Ich ist un- rettbar.“ Eine verbreitete Redensart wurde daraus durch die literarische Popularisierung Her- mann Bahrs ; vgl. etwa Venturelli : Musil und das Projekt der Moderne, S. 201 f. 29 „Wenn man das Wesen von tausend Menschen zerlegt, so stößt man auf zwei Dutzend Eigen- schaften, Empfindungen, Ablaufarten, Aufbauformen und so weiter, aus denen sie alle bestehn.“ (MoE 66)