Seite - 198 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

198 Teil I: Grundlegung ßeren ; und nach diesem Muster stell dir auch immer mehr Ordnung in deinem Kopf vor. Zuerst ist das so nett wie das Zimmer eines alten Fräuleins und so sauber wie ein ärarischer Pferdestall ; dann großartig wie eine Brigade in entwickelter Linie ; dann toll, wie wenn man nachts aus dem Kasino kommt und zu den Sternen ‚Ganze Welt, habt acht ; rechts schaut !‘ hinaufkommandiert. Oder sagen wir, im Anfang ist Ordnung so, wie wenn ein Rekrut mit den Beinen stottert und du bringst ihm das Gehen bei ; dann so, wie wenn du im Traum außer der Tour zum Kriegsminister avancierst ; aber jetzt stell dir bloß eine ganze, universale, eine Menschheitsordnung, mit einem Wort eine vollkommene zivilistische Ordnung vor : so behaupte ich, das ist der Kältetod, die Lei- chenstarre, eine Mondlandschaft, eine geometrische Epidemie ! (MoE 464) Solche Überlegungen entbehren im 20. Jahrhundert mit seinen totalitären Staaten keineswegs der sinnfälligen Evidenz, im Gegenteil. Von einer eindi- mensional affirmativen Adaptation der militärischen Psychotechnik auf den Bereich des zivilen Geists kann hier wohl keine Rede sein. Mit anderen Wor- ten, die in ihrem Hintersinn ebenfalls dem nur scheinbaren ‚Narren‘ Stumm in den Mund gelegt werden : „Ich habe so etwas Komisches im Gefühl : ein Verständnis dafür, warum wir beim Militär, die wir die größte Ordnung haben, gleichzeitig bereit sein müssen, in jedem Augenblick unser Leben hinzuge- ben. Ich kann nicht ausdrücken, warum. Irgendwie geht Ordnung in das Be- dürfnis nach Totschlag über.“ (MoE 464 f.) Wer würde hierin angesichts der explizit gemachten tödlichen Konsequenz ernsthaft eine ironiefreie Feier der ordnungsstiftenden Psychotechnik durch den militärischen Fachbeirat Musil sehen wollen ? Die Einsicht in die ‚Menschenunmöglichkeit‘ einer tatsächlich funktionie- renden „Psychotechnik der Kollektive“ im Sinne einer geordneten „Systema- tik des Zusammenlebens“ wird an anderer Stelle von Ulrich selbst formuliert ; so scheint sein „gefährlicher [!] Lieblingsgedanke“ eines „Jahrzehnt-, Jahrhun- dert- oder Jahrtausendplan[s]“, „den sich die Menschheit zu geben hätte, um ihre Anstrengungen auf das Ziel zu richten, das sie ja in der Tat noch nicht kennen kann“ (MoE 826 ; vgl. MoE 358 f.), innerhalb der Romankonstruktion erklärtermaßen zum Scheitern verurteilt : Die Vorstellung, daß sich Menschen, die in dieser Weise lebten, je zu einer überlegten Navigation ihres geistigen Schicksals zusammentun könnten, war einfach nicht zu bilden, und Ulrich mußte einsehen, daß sich auch die geschichtliche Entwicklung niemals in einer solchen planenden Verbindung der Ideen vollzogen habe, wie sie im Geist des einzelnen Menschen zur Not möglich ist, sondern stets vergeudend und so verschwenderisch, als hätte sie die Faust eines groben Spielers auf den Tisch