Seite - 272 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld272 Mit despektierlichem Unterton spricht Musil von „dieser erfolgverbürgenden Gesellschaft mit haftender Beschränktheit“ (GW 8, 1157) und grenzt sich so von den gängigen literarischen Gemeinplätzen ab33, die im Roman von Figu- ren wie Diotima zum Besten gegeben werden – etwa wenn sie im Blick auf die kakanische Metropole voll falschem Pathos von „dieser einzigen Großstadt“ schwärmt, „die ‚bis zur Unschuld kulturvoll‘“ (MoE 97) und außerdem durch „heitere Seelenhaftigkeit“ (MoE 109) ausgezeichnet sei. Um aber die heuristische Funktion der singulären städtischen ‚Eigen- schaftslosigkeit‘ Wiens als Exempel des modernen Großstadtlebens überhaupt zu verdeutlichen, bedarf es im Romaneingang wiederum einer ironischen Re- lativierung : Es wäre wichtig, zu wissen, warum man sich bei einer roten Nase ganz ungenau damit begnügt, sie sei rot, und nie danach fragt, welches besondere Rot sie habe, obgleich sich das durch die Wellenlänge auf Mikromillimeter genau ausdrücken ließe ; wogegen man bei etwas so viel Verwickelterem, wie es eine Stadt ist, in der man sich aufhält, immer durchaus genau wissen möchte, welche besondere Stadt das sei. Es lenkt von Wichtigerem ab. / Es soll also auf den Namen der Stadt kein besonderer Wert gelegt werden. (MoE 9 f.) Wie eingangs (bereits zum wiederholten Mal) zitiert wurde, drücken literari- sche Texte die Farbe von Nasen und anderen Gegenständen gemeinhin „nicht in den Mikromillimetern der Wellenlänge aus[ ], obgleich das viel genauer ist“ (GW 8, 1302) ; hier herrscht konventionellerweise ein anderes, weniger ‚genaues‘, aber anschaulicheres Darstellungsprinzip vor, nämlich das der meist ‚bildlich‘ bzw. ‚sinnlich‘ verfahrenden Individualisierung. Wie indes ebenfalls deutlich geworden sein dürfte, stellt Musil „das Individualistische der Kunst- übung“ stets in ein Spannungsverhältnis zum „Kollektivismus“ und zur „Rati- onalisierung“ in der Moderne (GW 8, 1409). Es ist also nur konsequent, wenn im Romaneingang wie im gesamten Text – anders etwa als in den Romanen 33 Vgl. etwa den elegischen Rückblick in Zweig : Die Welt von Gestern, S. 27 : „[E]s war das ei- gentliche Genie dieser Stadt der Musik, alle […] Kontraste harmonisch aufzulösen in ein Neues und Eigenartiges, in das Österreichische, in das Wienerische. Aufnahmewillig und mit einem besonderen Sinn für Empfänglichkeit begabt, zog diese Stadt die disparatesten Kräfte an sich, entspannte, lockerte, begütigte sie ; es war lind, hier zu leben, in dieser Atmosphäre geistiger Konzilianz, und unbewußt wurde jeder [!] Bürger dieser Stadt zum Übernationalen, zum Kos- mopolitischen, zum Weltbürger erzogen.“ Die sozialen und nationalen Konflikte Wiens um 1900 bleiben hier ausgeklammert.