Seite - 315 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Versuchsstation des Weltuntergangs“ : Chronotopos und sozialer Raum 315 gangs je unterschiedlichen Dispositionen, die eine Tendenz zur Beharrung in einer spezifischen Daseinsweise auszeichnet, folglich einen wahrscheinlichen Werdegang beinhaltet ; sowie im ererbten Kapital, das beiträgt zur Definition der durch das Feld angebotenen Möglichkeiten und Unmöglichkeiten.150 Aus diesen Daten lässt sich zu Beginn der Basiserzählung151 für jede einzelne Figur hypothetisch deren strukturell mögliche „Zukunft“ bestimmen, die „sich faktisch als ein Bündel ungleich wahrscheinlicher Laufbahnen dar[stellt]“.152 Die zwischen den einzelnen Romanfiguren etablierten Relationen und Interaktionen ergeben zudem eine textimmanente soziale Mikrostruktur, die die Spezifik des literarisch konstruierten sozialen Raums definiert. So konst- ruiert Musil sein Figurenensemble „in der Weise, daß jeder mit jedem zusam- menhängt und zugleich von jedem getrennt ist, anhand eines Ensembles von Ähnlichkeiten und Unterschieden, die mehr oder minder systematisch ver- teilt sind“153. Dabei konstituieren sich die einzelnen Figuren erzählerisch im Vollzug ihres je individuellen Werdegangs : „Die Aktionen und Interaktionen, die Rivalitäten und Konflikte, selbst noch die glücklichen wie unglücklichen Zufälle, die den Gang der verschiedenen Lebensgeschichten ausmachen, sind […] Gelegenheiten zur Veranschaulichung, Darstellung des Wesens der Per- son, zu dessen zeitlicher Entfaltung in Form einer Geschichte.“154 Wie bereits erwähnt, fungieren die einzelnen Romanfiguren als „Symbole einer jeweiligen sozialen Position“155, und „[j]eder der Protagonisten ist durch eine Art gene- rativer Formel definiert“156, die man sich wie den Habitus als strukturierte und strukturierende Struktur vorzustellen hat. Im Inneren der literarisch konstruierten Welt des Romans und ihrer mit unterschiedlichen Kapitalformen und habituellen Dispositionen ausgestatteten Figuren gilt nun eine gleichsam strukturalistische, jedenfalls relationale Lo- gik : „Jede einzelne Verhaltensweise jeder Person präzisiert […] das System der Unterschiede, die diese von allen anderen Mitgliedern der Experimental- gruppe abheben“.157 Die generative Struktur der verschiedenen im Medium 150 Ebd., S. 29 f. 151 Zur Terminologie vgl. Genette : Die Erzählung, S. 32, wonach die ‚Basiserzählung‘ „jene tempo- rale Erzählebene“ ist, „in bezug auf die sich eine Anachronie als solche definiert“. 152 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 30, Anm. 30. 153 Ebd., S. 30. 154 Ebd., S. 36 f. 155 Ebd., S. 22. 156 Ebd., S. 35. 157 Ebd., S. 36. Bourdieu überdehnt seinen Ansatz freilich dann, wenn er fehlende soziale Un-