Seite - 329 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

329„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ sonen konstruiert werden“.5 Entscheidend ist dabei unter anderem „das Bestre- ben, die Prozesshaftigkeit der rezipientenseitigen Konstruktion literarischer Figuren zu erfassen“6. Die bisher vorgelegten Entwürfe, „die Konstruktion von Figuren im Rezeptionsprozess“ mittels ‚mentaler Modelle‘ wie „Kategorisierung, Individualisierung, Entkategorisierung und Personalisierung“7 – also allein auf psychologischer Ebene – zu konzeptualisieren, bleiben freilich häufig relativ allgemein und abstrakt.8 An dieser Stelle können die durchaus anregenden Befunde der Litera- turpsychologie durch kultursoziologische Konzepte sinnvoll ergänzt wer- den. Denn : „Wie […] sollte man, ohne die Grenzen der Soziologie zu über- schreiten, auf die alte empiristische Frage nach der Existenz eines nicht auf die Rhapsodie der Einzelempfindungen reduzierbaren Ichs antworten ?“9 Unter anderem zu diesem Zweck hat Bourdieu sein Konzept des ‚Habitus‘ entwickelt, mit dessen Hilfe sich „das aktive, nicht auf die passiven Wahr- nehmungen reduzierbare Prinzip der Vereinheitlichung der Praktiken und Vorstellungen finden“10 lässt : „Der Habitus bewirkt, daß die Gesamtheit der Praxisformen eines Akteurs (oder einer Gruppe von aus ähnlichen Soziallagen hervorgegangenen Akteuren) als Produkt der Anwendung identischer (oder 5 Gymnich : Konzepte literarischer Figuren und Figurencharakterisierung, S. 129. Hervorgehoben werden in diesem Zusammenhang insbesondere Grabes : Über die Erforschung literarischer Figuren, und Koch : Literarische Menschendarstellung. 6 Gymnich : Konzepte literarischer Figuren und Figurencharakterisierung, S. 130. 7 Ebd., S. 130 f. 8 Psychologisch genauer, aber nicht minder abstrakt (sowie vergleichsweise textfern) wirkt der bereits in Kap. I.1.1 erwähnte evolutionspsychologische Entwurf von Mellmann : Literatur als emotionale Attrappe. Ein Grundlagenwerk der figurenbezogenen Narratologie, das ebenfalls in erster Linie darauf abhebt, „die kognitionswissenschaftlichen Ergebnisse zu übernehmen und auf die Analyse von Texten zu applizieren“, besteht jetzt in der Habilitationsschrift von Jannidis : Figur und Person, Zit. S. 9. Für die Zwecke der literaturwissenschaftlichen Sozioanalyse ein- schlägig ist insbesondere Jannidis’ Konzept eines „Basistypus“ (ebd., S. 126–128 u. 192–195), der als „Minimaltypus der Figur […] neben der Handlungsfähigkeit auch die prinzipielle Differenz von Innen und Außen“ aufweist sowie „die Differenz zwischen vorübergehenden Innenzustän- den und mehr oder weniger stabilen Merkmalen des Inneren“ (S. 126 f.). Als „basale Struktur der Informationen in der mentalen Repräsentation einer Figur“ erlaube er auf der Basis einer allgemein geteilten „folk psychology“ außerliterarische „Erklärungen und Beschreibungen von Verhalten“ literarischer Figuren (S. 192). Aus soziologischer Perspektive entspricht die etwas obskur bleibende „folk psychology“, aufgrund derer die textgenerierte „Informationsstruktur der Figuren“ (S. 193) decodiert werden kann, etwa der von Bourdieu : Ist interessenfreies Handeln möglich ?, S. 141, als strukturelle Invariante diagnostizierten „ontologischen Übereinstimmung zwischen den mentalen Strukturen und den objektiven Strukturen des sozialen Raums“. 9 Bourdieu : Die biographische Illusion, S. 77 f. 10 Ebd., S. 78.