Seite - 402 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

402 Teil II: Romantext als Kräftefeld heitsverbrecher und vor einem überspannten Erziehungsidealismus“209. Musil lässt solche sozialpsychologischen Hinweise seitens der Wissenschaft direkt in die Konstruktion seiner Romanfigur einfließen, was ihn jedoch nicht davon abhält, sie bisweilen ins Groteske zu überdehnen : Der stärkste Trieb wendete von Zeit zu Zeit sein Wesen grausam nach außen ; aber vielleicht hatte ihm wirklich, wie er sagte, nur die Erziehung und die Gelegenheit gefehlt, um etwas anderes daraus zu machen, einen Massenwürgengel oder Theater- brandstifter, einen großen Anarchisten ; denn die Anarchisten, die sich in Geheim- bünden zusammentun, nannte er mit Verachtung die falschen. (MoE 71) Generell besteht eine gewaltige Differenz zwischen der Fremd- und Selbst- wahrnehmung Moosbruggers, wie der Erzähler erneut in einer Engführung unterschiedlicher Perspektiven zeigt : „Er war ersichtlich krank ; aber wenn auch offenbar seine krankhafte Natur den Grund für sein Verhalten abgab, die ihn von den anderen Menschen absonderte, ihm kam das wie ein stärke- res und höheres Gefühl von seinem Ich vor.“ (MoE 71) Dieser eigenwilligen Sicht der Dinge, die in sich durchaus konsistent ist210, sucht Moosbrugger nun Durchbruch zu verschaffen – vergeblich, wie sich versteht : Sein ganzes Leben war ein zum Lachen und Entsetzen unbeholfener Kampf, um Geltung dafür zu erzwingen. Er hatte schon als Bursche einem Brotherrn die Finger gebrochen, als dieser ihn züchtigen wollte. Einem andern verschwand er mit Geld ; aus notwendiger Gerechtigkeit, wie er sagte. Er hielt es auf keinem Platz lange aus ; solang er in seiner wortkarg mit freundlicher Ruhe und riesigen Schultern arbeiten- den Art, wie es anfangs immer geschah, die Leute in Scheu hielt, blieb er ; sobald sie vertraulich und respektlos mit ihm umzugehen begannen, als würden sie ihn nun erkannt haben, packte er sich fort, denn ein unheimliches Gefühl ergriff ihn dann, so als wäre er nicht fest in seiner Haut. (MoE 71) Wenn der Umgang seiner sozialen Umgebung mit Moosbrugger dadurch ver- trauter wird, dass die Gesprächspartner ihn für „erkannt“ halten und ihn somit 209 Kretschmer : Medizinische Psychologie, S. 164. 210 Vgl. Wefelmeyer : Kultur und Literatur, S. 201 f.: „Die polyperspektivische Betrachtung gleicher Ereignisse, die Musil bereits früh in Nietzsches philosophischer Analyse kennengelernt hatte, zeigt, daß andere Möglichkeiten der Wahrnehmung und Erklärung denkbar sind und daß diese Möglichkeiten in sich ebenfalls logisch und verständlich sind, auch wenn sie sich untereinander ausschließen.“