Seite - 572 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

572 Teil II: Romantext als Kräftefeld riat – gleichsam eine ideale Brutstätte für militant auftretende ‚konservative Revolutionäre‘. Bourdieu zufolge entsteht in den Mauern der Universität selbst eine ‚freie Intelligenz‘, die durch rigidere Sys- teme wohl in literarische Kaffeehäuser verbannt worden wäre : Buchstäblich zerrissen durch die Diskrepanz zwischen geistiger Behandlung und materieller Offerte seitens der Universität, ist ihr die Rolle einer Avantgarde, die das kollektive Schicksal der in ihren ökonomischen und symbolischen Privilegien bedrohten Universitätszunft spürt und ankündigt, förmlich auf den Leib geschrieben.711 All die genannten Parameter beschreiben auf das Genaueste jenes soziale Milieu, das Figuren wie Hans Sepp und seinen Kreis hervorbringt : der klein- bürgerliche Hintergrund, die enttäuschten Aufstiegshoffnungen, das ständig zurückgewiesene Verlangen nach Privilegierung, die Angst vor einer noch weiter gehenden sozialen und ökonomischen Deklassierung durch eine pro- letarische Revolution, die unsicheren Berufsperspektiven als Universitäts- absolventen, das generationelle Geltungsbedürfnis als Avantgarde etc. Die hier wuchernden antimodernen Ideologien eröffnen ihren Anhängern ins- besondere aus dem studentischen Umfeld eine bequeme Möglichkeit geisti- ger Selbstbehauptung : „Wie alle Formen mystischen oder spiritualistischen Irrationalismus bildet der Anti-Intellektualismus noch immer ein probates Mittel zur Anfechtung des universitären Tribunals und seiner Urteile.“712 Für Figuren wie Hans Sepp und seinen Kreis muss der völkische Diskurs in dem Maß attraktiver wirken, in dem universitäre Erfolge ausbleiben. Insgesamt erweist sich der damals grassierende Irrationalismus als Antwort nicht allein auf den „objektive[n] Positionsverlust der Professorenschaft“ und die daraus resultierende generelle „Krise der Autoritäten“ im Sinne einer „Neudefinition der Grundlagen der professoralen Autorität“, sondern überdies und ganz be- sonders auf die spezifische „Krise, von der seit Ende des 19. Jahrhunderts vornehmlich die ‚geisteswissenschaftlichen Fakultäten‘ betroffen wurden“, nachdem sie durch den „Siegeszug der Natur- und der Humanwissenschaf- ten und der damit einhergehenden Erschütterung der akademischen Hier- archien“ deklassiert worden waren.713 Die von Musils Erzähler ausdrücklich erwähnte Aversion der ‚Christgermanen‘ gegen Psychologie, Mathematik und Naturwissenschaften (vgl. MoE 313 u. 553) hat hier ihre Wurzeln und 711 Ebd., S. 23. 712 Ebd., S. 24. 713 Ebd.