Seite - 573 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

573„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ entspricht Bourdieus Diagnose, wonach die Grundlage intellektueller Kohä- sion innerhalb der ‚konservativen Revolution‘ generell „auf eine wesentlich negative Weise bestimmt“714 gewesen ist. Eine solche durch gemeinsame Ablehnung gestiftete Kohärenz wirkt auch in sozialer Hinsicht homogeni- sierend, wie der Erzähler hinsichtlich der antiliberalen und antisemitischen Gruppe um Hans Sepp hervorhebt : „Man geht nicht ganz fehl, wenn man annimmt, daß das einzige ihnen allen Gemeinsame Leo Fischel war.“ (MoE 482) In diesem Zusammenhang greift Musil auf eine seinerzeit beliebte Denkfi- gur zurück, die er allerdings in bezeichnender Weise wendet : Bei ihrer Cha- rakterisierung von Hans Sepps Wirkung auf Gerda bedient sich zunächst Klementine Fischel zweier medizinischer Vergleiche, die sich zum einen aus der klinischen Psychologie, zum anderen aber aus der Bakteriologie bzw. Viro logie herleiten : „[M]ir kommt das wie eine Hypnose vor, wie eine geis- tige Infek tion ! Ja, Gerda kommt mir manchmal wie hypnotisiert vor !“ (MoE 309) Eigen tümlich ist hier vor allem die Art des Rückgriffs auf die in der ers- ten Hälfte des 20. Jahrhunderts fast allgegenwärtige Infektionsvorstellung : Der gängige Infektionsdiskurs, der unter anderem die binäre Opposition zwischen schmarotzenden Bakterien und ausgebeuteten Wirtstieren impli- ziert715, scheint näm lich geradezu auf den Kopf gestellt, indem Musil dessen sonst xenophobe und rassistische Stoßrichtung716 offensichtlich konterkariert. Die Subversion des Infektionsdiskurses begegnet auch an anderer Stelle im Roman, wo von Hans Sepps antisemitischer Gruppe die Rede ist : 714 Ebd., S. 35. 715 Vgl. dazu die populärwissenschaftliche Aufbereitung bei Enzensberger : Parasiten. Eine genaue Analyse der wissenschaftsgeschichtlichen Hintergründe findet sich in Weindling : Epidemics and Genocide in Eastern Europe ; Jansen : „Schädlinge“. Einen medizingeschichtlichen Abriss gibt Dinges : Bedrohliche Fremdkörper. Musil bedient sich der einschlägigen Metaphorik auch dann, wenn er seinen Erzähler berichten lässt, dass Hans Sepp seine „Lehre in das Haus Fi- schel einzupflanzen begann“ (MoE 554). 716 Insbesondere in Wien um 1900 war die „Schmarotzertheorie“ meist antisemitisch aufgeladen ; vgl. Hamann : Hitlers Wien, S. 121 f. Zum diskursiven Kontext vgl. Bein : The Jewish Parasite. Dazu ein einschlägiges Zitat aus einer Rede Hitlers vom 7. August 1920, deren Geist bald auch das Programm der NSDAP bestimmte : „Denken Sie nicht, daß Sie eine Krankheit bekämpfen können, ohne den Erreger zu töten, ohne den Bazillus zu vernichten, und denken Sie nicht, daß Sie die Rassentuberkulose bekämpfen können, ohne zu sorgen, daß das Volk frei wird von dem Erreger der Rassentuberkulose. Das Wirken des Judentums wird niemals vergehen, solange nicht der Erreger, der Jude, aus unserer Mitte entfernt ist.“ (Zit. nach Enzensberger : Parasiten, S. 226 ; dort nicht genauer nachgewiesen.)