Seite - 605 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

605„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ In gleichsam prästabilierter Harmonie zum äußeren Erscheinungsbild sowie zu seinem „wenig attraktive[n] Namen“, der „Konnotationen des Kränklichen und Minderwertigen“ enthält790, ist Schmeißers Habitus unelegant, ruppig und verklemmt. Dies kommt etwa darin zum Ausdruck, dass er Ulrich vor ihrer näheren Bekanntschaft trotz des gemeinsamen Wohnhauses und der über die ‚Anstellung‘ des eignen Vaters gestifteten Verbindung „nicht grüßte, sondern verstockt wegsah, wenn er ihm begegnete“ (MoE 1454). Hier paaren sich auf bezeichnende Weise Unsicherheit und Eigensinn791 – eine für Schmeißer charakteristische Verbindung, die auch in anderen Momenten zum Vorschein kommt : So antwortet er auf Ulrichs verhaltenes Angebot einer Kooperation zwischen Parallelaktion und Sozialdemokratie „mit Lippen, die sich vor Wohl- gefallen an dem, was sie sagten, kaum von einander trennen konnten : ‚Die Partei hat solche Abenteuer nicht nötig ; wir kommen auf unserem eigenen Weg ans Ziel !‘“ (MoE 1455) Diese Sentenz ist in mehrerlei Hinsicht aussagekräftig : Zum einen verdeut- licht sie Schmeißers eklatante, für Musil offenbar typische linke Überheblich- keit792, zum anderen wird in der dogmatischen Phraseologie und im pastora- len Ton793 seines Sprechens exemplarisch vorgeführt, wie der Anhänger eines 790 So Schwanitz : Bürgerlicher Relativismus, S. 464. 791 Schwanitz zufolge bewirkt gerade Schmeißers „gesellschaftliche Unsicherheit eine ständig ag- gressive Reizbarkeit“ (ebd., S. 464). 792 Vgl. etwa den Eintrag in Musils Arbeitsheft 8 zu Josef Luitpold Stern, einem führenden Mann der Wiener Volksbildung (dazu Corino : Musil [1988], S. 270) : „Dr. Stern : Der Zweck heiligt nicht das Mittel, heiligt das Mittel, das Mittel wird als das Letzte angebetet : Entwicklung zum Politiker. Die Parteischulung, der Drill der Masse zum Selbstgefühl, die Suggestion mit einem Marxbüchel den Schlüssel zu aller Geistigkeit in der Hand zu haben, ist sehr viel wert. Die nächste Stufe bedeuten die leuchtenden Augen, wenn man an den Bildungseifer der Arbeiter und der Jugendlichen denkt […] ! Auf der dritten Stufe teilt man die Wissenschaften in Natur- und Gesellschaftswissenschaften und leugnet jede andre Möglichkeit. Das Selbstgefühl, das der Arbeiter durch den Marxismus erhält, wird hier zur jüdischen Arroganz.“ (Tb 1, 416) 793 Um den salbungsvollen Ton der „Gewerkschaftspfaffen“ zu studieren, hat Musil in seinem Ar- beitsheft 8 eine Passage aus dem unsignierten Artikel Verbandsbeitragsschmerzen exzerpiert, den er in der Zeitschrift Der Eisenbahner. Centralorgan des österreichischen Eisenbahn-Personals (1.5.1920, Nr. 9, S. 4) fand : „Ihr guten Leute […] verdeckt […] nur mühsam den eignen Klein- geist im gewerkschaftlichen Opfermut. Wer die echte und rechte Überzeugung hat, der muß auch einsehen, dass … Das nachzuweisen ist nicht schwer und deshalb soll jeder, der es bis zum kleinsten Herzenswinkel ehrlich und aufrichtig mit seiner Gewerkschaft meint, hinausge- hen und mit beredter Zunge lehren, daß zum Gewerkschaftskampf Opfer gehören und jeder dieses Opfer mit Freuden darbringen muß, daß seine Gewerkschaft diese vermehrten Mittel zu Nutz und Frommen der Mitglieder wieder verwendet !“ (Tb 1, 372 ; vgl. Tb 2, 233, wo auch die Auslassung aus dem Original nachgetragen wird) In seinen Notizen zur Schmeißer-Figur hat Musil mehrfach auf dieses Exzerpt verwiesen und wollte die Zitate direkt in Figurenrede über-