Seite - 652 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

652 Teil II: Romantext als Kräftefeld nehmen, was eine auf der Grundlage eigener Reflexion getroffene und damit emanzipierte Entscheidung für oder wider ausschließt : Es zeigte sich […], daß sie die Tätigkeit einer Liedersängerin für einen notwendigen Teil des Lebens hielt und alles Große, was sie von Kunst und Künstlern je gehört hatte, damit verband, so daß es ihr durchaus richtig, erzieherisch und vornehm vor- kam, allabendlich auf eine kleine, von Zigarrendunst umwölkte Bühne hinauszutre- ten und Lieder vorzutragen, deren ergreifende Geltung eine feststehende Sache war. Natürlich scheute sie dabei, wie es sein muß, um das Anständige zu beleben, auch keineswegs vor einer gelegentlich eingestreuten Unanständigkeit zurück, aber sie war fest überzeugt, daß die erste Sängerin der kaiserlichen Oper genau das gleiche tue wie sie. (MoE 23) Sichtbar wird solcherart ein gewaltiger sozialer und intellektueller Unter- schied zwischen Ulrich und ihr, was ihr selbst offenbar gar nicht richtig be- wusst ist930 – umso mehr aber ihm, der „das öffentliche Auftreten mit Leona“ deshalb zu vermeiden sucht (MoE 24). Angesichts dieses Verstecktwerdens sieht sie sich nicht zu Unrecht „genau so mißbraucht wie eine Frau, die be- merkt, daß sie nicht um ihrer Seele willen geliebt wird“ (MoE 24). Ulrich behandelt sie generell eher wie eine Jagdtrophäe als wie einen Menschen : Er beschließt, „sie Leona zu nennen“, obwohl sie doch mit richtigem Namen Leontine heißt (MoE 21 f.), und legt so die Assoziation an eine Löwin nahe. Die spöttische Namensgebung Ulrichs hat ihr Komplement in seiner gene- rellen Haltung : Leonas „Besitz“ erscheint ihm „begehrenswert wie der eines vom Kürschner ausgestopften großen Löwenfells“ (MoE 22), was hinsichtlich einer Geliebten nicht wie ein sonderlich großes Lob anmutet. Wenn der Er- zähler dann noch maliziös formuliert, dass Ulrich „ihre Fütterung gewöhnlich in sein Haus“ (MoE 24) verlegt habe, wird die Assoziation eines Haustieres endgültig verfestigt. Am Beispiel dieser auffallend schematisch gezeichneten Beziehung wird Ulrichs aggressiv-männlicher Blick auf Frauen veranschau- licht, mit dem er sie in erster Linie als Beute und Sexualobjekt wahrnimmt. Die – frei nach Kojève – traditionell genuin dem männlichen Part zukom- 930 Im Modus ‚erlebter Rede‘ legt Musil die soziale und intellektuelle Beschränktheit von Leonas Perspektive offen : „Sie war schön und eine Sängerin, sie brauchte sich nicht zu verstecken, und jeden Abend hingen an ihr die Begierden einiger Dutzend Männer, die ihr recht gegeben ha- ben würden. Dieser Mensch aber, obgleich er mit ihr allein sein wollte, brachte es nicht einmal fertig, ihr zu sagen : Jesus Maria, Leona, dein A… macht mich selig ! und sich den Schnurrbart vor Appetit zu lecken, wenn er sie bloß ansah, wie sie es von ihren Kavalieren gewohnt war.“ (MoE 24)