Seite - 671 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

671„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ weiter als bis zum Gerührtsein. Denn Bonadeas willenlose Sinnlichkeit ver- mag Ulrich zwar hinzureißen, verhindert aber nicht, daß er bald von dem Theater ihrer Weiblichkeit entschieden enerviert ist.“980 Einzelheiten der damit nur angedeuteten Zusammenhänge werden unten im Kapitel zu den zwischengeschlechtlichen Konstellationen noch zu erörtern sein.981 Insgesamt kann zu Leona und Bonadea festgehalten werden, dass das Ter- tium Comparationis zwischen den beiden Frauenfiguren in dem ihnen ge- genüber an den Tag gelegten männlichen Sadismus Ulrichs besteht982 bzw. in der defizitären Begehrensstruktur des männlichen Protagonisten nach Kojève. Entsprechendes bestätigen schon frühe Entwurfsnotizen Musils zum Spion- Projekt, so eine Mitte 1922 notierte Überlegung im Arbeitsheft 21 : Leona und Bonadea sind demnach „zwei Ausprägungen des Unvermögens, mit Men- schen in Beziehungen zu kommen. Er [Anders] ist sehr unglücklich bei seinen Schlechtigkeiten.“ (Tb 1, 597) Wenig später heißt es dann im Heft 16 noch existenzialistischer, die beiden Frauenfiguren seien für Anders „Ausdruck und Folge des nichtsliebhabens [sic] (auch Philosophie und sich selbst nicht)“ (MoE 1976, nach H 16/54–55). Im Rahmen seiner Neukonzeption mit dem Arbeitstitel Der Erlöser zieht Musil um 1924/25 eine Alternative in Betracht, die bereits auf stärkere sozialhistorische Fundierung deutet, indem sie einen Gedanken von den „Zeitfiguren. 1920“ wieder aufgreift : „Die Zeit ist es, wel- che Bonadea und Leona anbietet.“ (MoE 1994, nach H 36/23) Dieser Aspekt wird dann in der weiteren Arbeit am Roman forciert ; in den programmati- schen Schreibanweisungen zur „Ausarbeitung“ hält Musil schon ca. 1924/25 mit Blick auf die problematischen Liebesbeziehungen Anders’ fest, er wolle weniger als bisher die Besonderheit seines Protagonisten „betonen“, sondern mehr dessen Rolle als „Repräsentant dieser Zeit mit seinen Konflikten“ (MoE 1995, nach H 36/25). Wie Howald durch seinen Vergleich der verschiede- nen Fassungen bestätigen konnte, werden im fortschreitenden Schreibprozess die jeweiligen Habitus der beiden Geliebten Ulrichs zunehmend soziologisch bzw. sozialpsychologisch fundiert983, wodurch auch der soziale Abstand zu Ulrich besser zum Ausdruck kommt. Die in der (nicht zuletzt geschlechts- spezifischen) Differenz der jeweiligen ‚generativen Formeln‘ liegenden Hin- dernisse für eine glückliche Beziehung der habituell distinkten Figuren wird 980 So Hartwig : Poetik der Übereinstimmung, S. 106. 981 Vgl. dazu die einschlägigen Abschnitte in Kap. II.3.1. 982 Dazu auch Corino : Musil [2003], S. 850. 983 Zu Leona vgl. oben sowie Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 194 f. u. 198 ; zu Bonadea die Andeutungen ebd., S. 203.