Seite - 791 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 791 Zwischen Walter und Clarisse verhält es sich mit der Wirkung der Musik merklich anders, wie das Kapitel 38 zeigt, in dem das Klavier spielende Paar „wie zwei nebeneinander dahinschießende Lokomotiven“ geschildert wird ; zunächst erinnert das simultane „Einswerden“ Walters und Clarisses zwar noch durchaus an Nietzsches „Zauber des Dionysischen“ : Das Stück, das sie spielten, flog wie blitzende Schienenstränge auf ihre Augen zu, ver- schwand in der donnernden Maschine und lag als klingende, gehörte, in wunderbarer Weise gegenwärtig bleibende Landschaft hinter ihnen. Während dieser rasenden Fahrt wurde das Gefühl dieser beiden Menschen zu einem einzigen zusammenge- preßt ; Gehör, Blut, Muskeln wurden willenlos von dem gleichen Erlebnis hingeris- sen ; schimmernde, sich neigende, sich biegende Tonwände zwangen ihre Körper in das gleiche Geleis, bogen sie gemeinsam, weiteten und verengten die Brust im glei- chen Atemzug. Auf den Bruchteil einer Sekunde genau, flogen Heiterkeit, Trauer, Zorn und Angst, Lieben und Hassen, Begehren und Überdruß durch Walter und Clarisse hindurch. Es war ein Einswerden, ähnlich dem in einem großen Schreck, wo hunderte Menschen, die eben noch in allem verschieden gewesen sind, die gleichen rudernden Fluchtbewegungen ausführen, die gleichen sinnlosen Schreie ausstoßen, in der gleichen Weise Mund und Augen aufreißen, von einer zwecklosen Gewalt ge- meinsam vor- und zurückgerissen werden, links und rechts gerissen werden, brüllen, zucken, wirren und zittern. (MoE 142) Das klingt bei aller Ironie der Übertreibung noch durchaus nach einer Unio mystica, einer Aufhebung des principium individuationis. In der Folge macht der Erzähler allerdings eine bezeichnende Einschränkung : Aber es hatte nicht die gleiche, stumpfe, übermächtige Gewalt, wie sie das Leben hat, wo solches Geschehen sich nicht so leicht ereignet, dafür aber alles Persönliche wi- derstandslos auslöscht. Der Zorn, die Liebe, das Glück, die Heiterkeit und Trauer, die Clarisse und Walter im Flug durchlebten, waren keine vollen Gefühle, sondern nicht viel mehr als das zum Rasen erregte körperliche Gehäuse davon. Sie saßen steif und entrückt auf ihren Sesselchen, waren auf nichts und in nichts und über nichts oder jeder auf, in und über etwas anderes zornig, verliebt und traurig, dachten Verschie- denes und meinten jeder das Seine ; der Befehl der Musik vereinigte sie in höchster Leidenschaft und ließ ihnen zugleich etwas Abwesendes wie im Zwangsschlaf der Hypnose. (MoE 143) Die vom frühen Nietzsche beschworene dionysische Vereinigung findet in die- ser fiktionalen ‚Als-ob-Erregung‘ gerade nicht statt ; anstelle des gemeinsamen