Seite - 821 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 821 Stellung‘ nicht zugänglich waren), andererseits von einem Pol der Sünde und der gesellschaftlich zugestandenen sexuellen Initiation, bevölkert von Kindermädchen, Prostituierten und den ‚süßen Mädeln‘, einem Zwischengenre hübscher Mädchen aus dem Volk, die freizügiger als die jungen Bürgerlichen waren, ohne jedoch in die Prostitution abzurutschen, und die von Zeit zu Zeit aus den Vorstädten kamen.144 Konstitutiv für solche außerehelichen sexuellen Praktiken war offenbar meist ein erhebliches soziales Gefälle. Die stete Gefahr ihres ungewollten Bekannt- werdens führte deshalb in der Regel dazu, dass sie weit abseits der üblichen Orte bürgerlicher Geselligkeit ausgeübt wurden und mit einem gehörigen Maß an Geheimniskrämerei und Unehrlichkeit einhergingen. Dementspre- chend bestätigt auch Zweig : Man lasse sich […] nicht durch die sentimentalen Romane oder Novellen jener Epoche irreführen ; es war für die Jugend eine schlimme Zeit, die jungen Mädchen luftdicht vom Leben abgeschlossen unter die Kontrolle der Familie gestellt, in ihrer freien körperlichen wie geistigen Entwicklung gehemmt, die jungen Männer wie- derum zu Heimlichkeiten und Hinterhältigkeiten gedrängt von einer Moral, die im Grunde niemand glaubte und befolgte. Unbefangene, ehrliche Beziehungen […] wa- ren nur den allerwenigsten gegönnt.145 Eine recht drastische Erscheinungsform ‚unehrlicher‘ Sexualmoral ist im Mann ohne Eigenschaften Bonadeas ‚nymphomanische‘ Beziehung zu Ulrich, die zwar nicht das besagte soziale Gefälle aufweist, deren (in der städtischen bürgerli- chen Gesellschaft seit dem späten 19. Jahrhundert zwar durchaus nicht un- übliche146, bei Entdeckung aber aufs Schärfste sanktionierte147) ehebreche- 144 Pollak : Wien 1900, S. 218. Weiter heißt es da : „Dazu verurteilt, mit den Mädchen aus dem Bo- densatz der Gesellschaft zu verkehren, waren die jungen Bürgersöhne ständig mit den Risiken von Geschlechtskrankheiten konfrontiert, die damals noch kaum zu kurieren waren.“ Der in jungen Jahren an Syphilis erkrankte und nie vollständig kurierte Musil konnte ein Lied davon singen. Vgl. auch Zweig : Die Welt von Gestern, S. 109 f. 145 Zweig : Die Welt von Gestern, S. 109. 146 Vgl. Corbin : Intimität und Vergnügungen im Wandel, S. 569 f., wo allerdings eingeschränkt wird : „Trotz allem sollte man die Häufigkeit des Ehebruchs nicht überbewerten. Große Teile der Bevölkerung machten die neue Mode [!] nicht mit. Das Bild der tugendhaften Gattin blieb für das Bürgertum insgesamt verpflichtend.“ 147 Vgl. Perrot : Konflikte und Tragödien, S. 227 f.: „Am schwersten wog der Ehebruch einer ver- heirateten Frau. Der Ehebruch von Männern wurde nahezu einschränkungslos toleriert, außer wenn der Mann notorisch im Konkubinat lebte. […] Weiblicher Ehebruch war die absolute Übeltat, gegen die der Mann alle Rechte hatte“.